الثالث هل لا تدخل على :

بخلاف الهمزة فانها تدخل على جميع ما ذكر.

واعلم : أن الهمزة وهل يُسأل بهما عما بعدهما ، لأنهما حرفان ليس لهما معنى مُستقلا.

الرابع : بقية ادوات الاستفهام موضوعة للتصور فقط ، فيُسأل بها عن معناها وهي : ما ، ومن ، ومتى ، وايان ، وكيف ، وأينَ ، وانّى ، وكَم ، وأي.

ولهذا يكون الجوابُ معها بتعيين المسئُول عنه.

ما ومن

ما : موضوعةٌ للاستفهام عن أفراد غير العُقلاء ويُطلب بها :

أ ـ إيضاح الاسم : نحو ما العسجد؟ فيقال في الجواب إنه ذهبٌ.

ب ـ أو يُطلبُ بها بيان حقيقة المسمَّى : نحو : ما الشمس؟ فيجاب بأنه كوكبٌ نهاريّ.

ج ـ أو يُطلبُ بها بيان الصفة نحو : ما خليلٌ؟ وجوابه طويل أو قصير : مثلا.

__________________

(١) أي لان هل في الأصل بمعنى قد ، وهي لا تدخل على المنفى ، فلا يقال قد لا يقوم حليل فحينئذ هي مخصوصة بدخولها على النسب المثبتة ، سواء أكانت جملا فعليه أو اسمية واعلم أن عدم دخولها على المنفى لا ينافي أنها لطلب التصديق مطلقا سواء في الايجابي والسلبي.

(٢) أي لا نفع هل قبل الحرف العاطف بل تقع بعده دائما.