والألفاظ خدم المعاني ، ودلَّت كل من القرينتين على معنى غير ما دلّتْ عليه الأخرى ، وحينئذٍ يكون حلية ظاهرة في الكلام ، والسجع موطنه النثر ، وقد يجيء في الشعر : كقوله :

[ البسيط ]

ولا يستحسن السجع أيضًا إلا إذا جاء عفوًا خاليًا من التكلُّف والتّصنع .

٥ ـ الموازنة

هي تساوي الفاصلتين في الوزن دون التّفقيه ، نحو ـ ( وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (١٥) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (١٦) ) (١) فإن مصفوفة ومبثوثة متفقان في الوزن دون التّقفية ، نحو :

[ المتقارب ]

٦ ـ الترصيع

هو توازن الألفاظ مع توافق الأعجاز أو تقاربها ـ مثال التّوافق نحو ـ ( إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (١٣) وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (١٤) ) (٢) ـ ومثال التّقارُب نحو ـ ( وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ (١١٧) وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (١١٨) ) (٣) .

٧ ـ التشريع

هو بناء البيت على قافيتين يصح المعنى عند الوقوف على كل منهما ـ كقوله :

[ الكامل ]

فيصح الوقوف على الأقذار ، ودار ، والغرار ، والأخطار .

فتكون من بحر الكامل ، ويصح الوقوف على الرَّدى ، وغدا ، وصدى ، ويفتدى ،

____________________

(١) سورة الغاشية : الآية ١٦ .

(٢) سورة الأنفطار : الآية ١٣ .

(٣) سورة الصافات : الآيتان ١١٧ ، ١١٨ .