المبحث الثامن

في تعريف المسند إليه بأل

يُؤْتى بالمُسند إليه مُعرّفًا بأل العَهْدِيَّة ـ أو ـ أل الجنسية : لأَغراضٍ :

أل العهدية

أل العهدية : تدخل على المُسند إليه للإِشارة إلى فرد معهود خارجًا بين المُتخاطبينِ ـ وعهده يكون :

أ ـ إِمَّا بتقدُّم ذكره « صريحًا » كقوله تعالى : ( كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ رَسُولًا (١٥) فَعَصَىٰ فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ ) (١) ـ ويُسمّى عهدًا صريحيًا .

ب ـ وإمّا بتقدُّم ذكره « تلويحًا » كقوله تعالى : ( وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ ) (٢) فاللذكر وإن لم يكن مسبُوقًا صريحًا إلا أنه إشارة إلى « ما » في الآية قبله ( رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ « مَا » فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا ) (٣) .

فإنهم كانوا لا يُحرِّرونَ لِخدمة بيت المقدس إلّا الذكور ، وهو المعنىُّ « بمَا » ـ ويُسمّى عهدًا كنائيًّا .

ج ـ وإما بحضوره بذاته ـ نحو ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ) (٤) أَو بمعرفة السّامع له نحو : هل انعقد المجلس ـ ويُسمَّى عهدًا حُضوريًّا .

____________________

(١) سورة المزمل : الآية ١٥ ـ ١٦ .

(٢) سورة آل عمران : الآية ٣٦ .

(٣) التحرير هو العتق لخدمة بيت المقدس ، سورة آل عمران : الآية ٣٥ .

تنبيهان : الأول ـ علم ممّا تقدم أن أل التعريفية قسمان :

القسم الأول الثاني ـ لام العهد الخارجي وتحته أنواع ثلاثة صريحي ـ وكنائي ـ وحضوري .

والقسم الثاني ـ لام الجنس وتحته أنواع أربعة لام الحقيقة من حيث هي ـ ولام الحقيقة في ضمن فرد مهم ـ ولام الاستغراق الحقيقي ـ ولام الاستغراق العرفي فمجموع أقسام أل من حيث هي سبعة .

الثاني استغراق المفرد أشمل من استغراق المثنى والجمع لأن المفرد يتناول كل واحد واحد من الأفراد . والمثنى إنما يتناول كل اثنين اثنين . والجمع إنما يتناول كل جماعة جماعة ـ بدليل صحة لا رجالَ في الدار إذا كان فيها رجل أو رجلان ـ بخلاف قولك لا رجلَ : فإنه لا يصحّ إذا كان فيها رجل أو رجلان .

وهذه القضية ليست بصحيحة على عمومها ، وإنما تصحّ في النكرة المنفية دون .

(٤) سورة المائدة : الآية ٣ .