١٨ ـ والمُجاوَرة ـ هي كون الشّيء مُجاورًا لشيء آخر ، نحو كلّمت الجدار والعامود ، أي الجالس بجوارهما ، فالجدار والعامود مجازان مرسلان علاقتهما المجاورة .

١٩ ـ والتعلُّق الاشتقاقي ـ هو إقامة صيغة مقام أخرى ـ وذلك :

أ ـ كإِطلاق المصدر على المفعول في قوله تعالى : ( صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ) (١) ـ أي مصنوعه .

ب ـ وكإِطلاق الفاعل على المصدر في قوله تعالى : ( لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ (٢) ) (٢) أي تكذيب .

جــ ـ وكإِطلاق الفاعل على المفعول في قوله تعالى : ( لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ) (٣) ـ أي لا معصوم .

د ـ وكإِطلاق المفعول على الفاعل في قوله تعالى : ( حِجَابًا مَّسْتُورًا ) (٤) أي ساترًا .

والقرينة على مجازية ما تقدّم هي ذكر ما يمنع إرادة المعنى الأصلي .

نَمُوذَجٌ

[ الطويل ]

٢ ـ قال الله تعالى : ( لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ ) (٧) .

٣ ـ ذهبنا إلى حديقة غنَاء .

٤ ـ بَنى اسماعيلُ كثيرًا من المدارس بمصر

[ الطويل ]

____________________

(٥) أبو المسك كنية كافور الإخشيدي ، والبيض السيوف ، يقول أرجو منك أن تنصرني على أعدائي ، وأن توليني عزًا أتمكن به منهم ، وأخضب سيوفي بدمائهم .

(٦) يقول وأرجو أن أبلغ بك يومًا يغتاظ فيه حسادي لما يرون من إعظامك لقدري وكذلك أرجو أن أبلغ بك حالة تساعدني على الانتقام منهم ، فأتنعّم بشقائي في حربهم .

(٧) سورة هود : الآية ٤٣ .

(٨) يعوذها يحصنها ، والرُّقية العوذة ، جمعها رقى .