المبحث الخامس

في النِّدَاء

النِّداء : هو طلبُ المُتكلَم إقبالَ المُخاطَبِ عليه بحرف نائب مناب « أنادي » المنقول من الخبر إلى الإِنشاء ، وأدواته ثمانية :

الهمزة . وأيّ . ويَا . وآ . وآيْ . وأيَا . وَهيَا . ووَا (١) .

وهي في الاستعمال نوعان :

١ ـ الهمزة وأي ـ لندَاء القريب .

٢ ـ وباقي الأدوات لِندَاء البعيد .

وقد يُنَزَّلُ البعيد منزلة القريب ـ فيُنادى بالهمزة وأيّ . إشارة إلى أنه لِشدَّة استحضاره في ذهن المتكلّم صار كالحاضر معه لا يغيب عن القلب وكأنه ماثِلٌ أَمام العين ـ كقول الشاعر :

[ الطويل ]

وقد يُنَزَّلُ القريب منزلة البعيد ـ فيُنادى بغير « الهمزة ، وأيّ » .

أ ـ إشارةً إلى عُلُوِّ مرتبته . فيُجعلُ بُعدُ المنزلة كأنه بُعْدٌ في المكان ، كقوله « أيا مولاي » وأنت معه للدّلالة على أن المُنادَى عظيمُ القدر رفيعُ الشّأن .

ب ـ أو إشارة إلى انحطاط مَنْزلتِه ودرجتهِ ـ كقولك « أيا هذا » لمن هو معك .

ج ـ أو إشارة إلى أن السّامع لغفلته وشرود ذهنه كأنّه غيرُ حاضر كقولك للسّاهي ـ أيا فلان ـ وكقول البارودِي :

[ البسيط ]

وقد تخرج ألفاظ النِّدَاء عن معناه الأصلي إلى معان أخرى تُفهم من السِّياق بمعونة القرائن ـ ومن أهمِّ ذلك :

١ ـ الإِغراءُ : نحو قولك لمن أقبل يتظّلم : يا مظلومُ .

____________________

(١) اعلم أن لفظ الجلالة يختص نداؤه بياء .

(٢) السادر الذاهب عن الشيء ترفعا عنه ، والذي لا يبالي ولا يهتم بما صنع ، المزور : المنحرف . والصلف : الكبر .