البحث في عقائد الإماميّة الإثنى عشريّة
١٨٧/١ الصفحه ٢١١ : الأصفهاني المسكن والمدفن كان جامعا للعلوم إماما في
الكلّ ومصنفا في الكل وقد نصّ على تشيّع ابن مسكويه غير
الصفحه ١١١ : فقتلوا كلهم فراجع كامل ابن الأثير ج ٩ ص ١٢٣ وهذه احدى النكبات الفظيعة
التي لاقاها التشيع وما أكثرها ومع
الصفحه ٢٢٨ :
الشيخ المفيد
محمّد بن محمّد بن النعمان كما قال ابن الأثير في حوادث عام ٣٧٢ ه ج ٩ ص ٨
واسكنوا
الصفحه ٢٣٣ :
القضاة وانتصر العلامة عليه فأظهر السلطان التشيع من حينه وأمر به الجند وأهل
المملكة وأجرى في جميع بلاده
الصفحه ٢٠٣ : تفسيره وذكره ابن النديم في الفهرست عند ذكره
للكتب المصنفة في التفسير ولم ينقل تفسيرا لأحد قبله وكانت
الصفحه ١٠٧ : حنيفة ألسنا روينا ان
أعلم الناس أعلمهم باختلاف الناس (مناقب أبي حنيفة ج ١ ص ١٧٣).
قال ابن أبي
العوجا
الصفحه ١٠٨ :
ما أراد (ص) غير
أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب (ع) قال النبي (ص) لهم هذا أخي ووارثي ووزيري
ووصيي
الصفحه ١٠٩ :
ويقول ابن جبير في رحلته في وصف المذاهب المتغلبة على الشام في القرن السادس إن
الشيعة أكثر من السنيين وقد
الصفحه ١٩٠ : مولاه.
ومن أغرب الأشياء
ما ذهب إليه ابن كثير في تاريخه ج ١٠ ص ٢١ وهو أن شهاب الدين احمد المعروف بابن
الصفحه ٢١٥ :
ونصّ الامام
الصادق والامام الرضا عليهماالسلام على تشيّعه كما في الجزء الثالث من كتاب قرب الاسناد
الصفحه ٢٣٢ : اسلم وأسلم معه من الجند مائة الف او اكثر وهل تشيّع
بعد ما اسلم هناك أمارات دالة على تشيّعه منها أنه لما
الصفحه ١٦٧ : بن عبيد.
ليس التشيع من
فارس انما ابتدأ من يوم الإنذار :
ومن جميع ما ذكرنا
تحقق أن التشيع ليس من
الصفحه ١٧٠ : أولئك
المنحرفين عن الصواب والحق الذين جعلوا من التشيع ستارا لأعداء الدين بل زاد بعضهم
فجعل التشيع مبدأ
الصفحه ٢٠٩ :
ومنهم العلامة على
الاطلاق جمال الدّين ابن المطهّر الحلّي شيخ الشيعة المعروف بآية الله وبالعلامة
الصفحه ١٠٣ : السنتان لهلك النعمان.
ومالك بن أنس هو
أحد تلاميذ الصادق (ع).
وعن مالك أخذ
وتعلّم العلم ابن ادريس