البحث في معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
٣٢٣/١ الصفحه ٦٨٠ : ١٤٠٦ ه ـ ١٩٨٦ م.
٣٦ ـ التبيان
في علم البيان المطلع على إعجاز القرآن. عبد الواحد بن عبد الكريم
الصفحه ١٤٧ : ما
لم يكن بارعا في علمين مختصين به هما : علم المعاني
__________________
(١) بيان إعجاز
القرآن
الصفحه ١٤٠ : )(٨). وقول نافع بن خليفة :
__________________
(١) البيان ج ١ ص ١٠٥.
(٢) بيان إعجاز
القرآن ص ٤٧
الصفحه ٦٢٩ : :
__________________
(١) البرهان في وجوه
البيان ص ١١٨.
(٢) يوسف ٧٠.
(٣) بيان اعجاز
القرآن ص ٥٣.
(٤) الرسالة العسجدية
ص ٥٦
الصفحه ٤١٨ : لَنا مِنْ
شُفَعاءَ
__________________
(١) العمدة ج ٢ ص ٩٢.
(٢) العمدة ج ٢ ص ٩١.
(٣) بيان إعجاز
الصفحه ١٤٨ :
وعلم البيان.
ورأى الرازي
أنّ إعجاز الكتاب العزيز وبلاغته راجعان الى الفصاحة التي يشتمل عليها
الصفحه ١٤٦ : لهيبه
ـ يا جنّتي ـ لرأيت فيه
جهنّما
ومنها بيان
السبب لأمر فيه غرابة كما في قول
الصفحه ٣٠٩ : في البيان ص ٣١٥.
(٩) الحشر ٢٤.
(١٠) البقرة ١٢٠.
(١١) اللسان (زوج).
(١٢) دلائل الاعجاز ص
٧٤
الصفحه ٢٠٢ : .
(٢) اللسان (وجز).
(٣) البيان ج ٢ ص ٢٨.
(٤) البيان ج ١ ص ٩٦
، الحيوان ج ١ ص ٩١.
(٥) البيان ج ١ ص ٨٦
الصفحه ٥٥٥ : كتب الإعجاز والبلاغة حينما
يتطرقون للسجع لكي ينفوا هذا النوع عن كتاب الله الخالد. قال الرماني
الصفحه ٢٣٦ :
والبيان عنده بمعنى واحد لأنّه يعبر بها عن «فضل بعض القائلين على بعض من
حيث نطقوا وتكلموا وأخبروا
الصفحه ٦٨٤ : . القاهرة ١٣٦٧ ه ـ ١٩٤٧ م.
١١٥ ـ معترك
الاقران في إعجاز القرآن. جلال الدين السيوطي. تحقيق علي محمد
الصفحه ٥٤٨ : والبلاغة والبيان ألفاظا مترادفة عند عبد القاهر لأنّها يعبّر بها عن «فضل
بعض القائلين على بعض من حيث نطقوا
الصفحه ٦١ : على المساواة في المقدار فجاء على مزاوجة
الكلام لحسن البيان. والمناسبة تدور في فنون المعاني التي ترجع
الصفحه ٣٢٤ :
__________________
(١) طبقات فحول
الشعراء ج ١ ص ٥٥.
(٢) البيان ج ٢ ص ١٩.
(٣) الكامل ج ٢ ص ٧٦٦.
(٤) نقد الشعر ص ١٢٢