الشعراء» (١) ومن جمع المختلفة والمؤتلفة ضرب يأتي الشاعر فيه بأسماء مؤتلفة ثم يصفها بصفات مختلفة كقول الشاعر :

ومن جمع المختلفة والمؤتلفة قول العباس بن الأحنف :

فان الوصل والحب والعطف والسلم من المؤتلفة ، والصرم والقلى والصد والحرب من المختلفة.

وسمّاه السبكي بتسمية المصري ونقل تعريفه (٢) ، ورجع الحموي الى مصطلح العسكري وقال : «هذا النوع ـ أعني جمع المؤتلف والمختلف ـ ذكر المؤلفون فيه أقوالا كثيرة غير سديدة ومثلوه بأمثلة غير مطابقة ، ولم يحرره ويطابقه بالامثلة اللائقة غير الشيخ زكي الدين بن أبي الاصبع» (٣) وذكر تعريفه وأمثلته.

وفعل مثله السيوطي (٤) ، وقال المدني : «هذا النوع اختلفت فيه أقوال المؤلفين وعبّروا عنه بعبارات غير سديدة ومثّلوا له بأمثلة غير مطابقة» (٥) ثم ذكر تعريف المصري وأمثلته كما فعل الحموي.

الجمع مع التّفريق :

أدخله السكاكي في المحسنات المعنوية وقال : «هو أن تدخل شيئين في معنى واحد وتفرق جهتي الادخال» (٦) ، كقوله :

فانه شبّه الصدغ والخلق بالمسك ثم فرق بين وجهي المشابهة.

وذكر ابن مالك مثل ذلك ، (٧) وذكر الحلبي والنويري بيتا غير السابق وهو قول الوطواط :

وقال القزويني «شبّه وجه الحبيب وقلب نفسه بالنار ، وفرّق بين وجهي المشابهة» (٩) ، وذكر قوله تعالى : (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً)(١٠). وتبع القزويني شراح التلخيص والسيوطي والمدني (١١).

ومن أمثلة هذا النوع قول مروان بن أبي حفصة :

__________________

(١) تحرير ص ٣٤٥.

(٢) عروس الافراح ج ٤ ص ٤٦٩.

(٣) خزانة الادب ص ٤٢٠ ، نفحات ص ١٥٣ ، شرح الكافية ص ٢٧٦.

(٤) معترك ج ١ ص ٤٠٤ ، الاتقان ج ٢ ص ٩٢ ، شرح عقود الجمان ص ١٣٩.

(٥) أنوار الربيع ج ٦ ص ٦٩.

(٦) مفتاح العلوم ص ٢٠١.

(٧) المصباح ص ١١٣.

(٨) حسن التوسل ص ٢٨١ ، نهاية الارب ج ٧ ص ١٥٣.

(٩) الايضاح ص ٣٥٩ ، التلخيص ص ٣٦٤.

(١٠) الاسراء ١٢.

(١١) شروح التلخيص ج ٤ ص ٣٣٨ ، المطول ص ٤٢٩ ، الاطول ج ٢ ص ٢٠١ ، معترك ج ١ ص ٤٠٣ ، الاتقان ج ٢ ص ٩٢ ، شرح عقود الجمان ص ١١٩ ، أنوار الربيع ج ٥ ص ١٦٨ ، نفحات ص ١٦٠ ، التبيان في البيان ص ٣٣٣ ، شرح الكافية ص ١٧٠.