الجمع مع التّقسيم :

أدخله السكاكي في المحسنات المعنوية وقال : «هو أن تجمع أمورا كثيرة تحت حكم ثم تقسّم أو تقسم ثم تجمع. مثال الأول قول المتنبي :

الدّهر معتذر والسيف منتظر		وأرضهم لك مصطاف ومرتبع
للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا		والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا

فإنّه جمع في البيت الأول أرض العدو وما فيها في كونها خالصة للممدوح وقسّم في الثاني :

ومثال الثاني قول حسان ـ رضي‌الله‌عنه ـ :

قوم إذا حاربوا ضرّوا عدوّهم		أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا
سجيّة تلك منهم غير محدثة		إنّ الخلائق فاعلم شرّها البدع

فانه قسّم في البيت الأول حيث ذكر ضرهم للاعداء ونفعهم للاولياء ثم جمع في الثاني فقال : «سجية تلك» (١).

وذكر ذلك ابن مالك والحلبي والنويري والقزويني وشراح التلخيص والحموي والسيوطي والمدني (٢).

الجناس :

هو التّجانس والتّجنيس والمجانسة (٣) ، وقد تقدّم في «التجنيس». والذين سمّوه جناسا ذكروا أقسامه بهذا الاسم وهي :

جناس الإشارة :

هو تجنيس الإشارة (٤).

جناس الاشتقاق :

هو تجنيس الاشتقاق ويسمّى المقتضب أيضا (٥).

جناس الإضمار :

هو تجنيس الاضمار (٦).

جناس الإطلاق :

هو تجنيس الاطلاق (٧).

الجناس التّامّ :

هو تجنيس التامّ (٨).

جناس التّحريف :

هو تجنيس التحريف ، أو الجناس المحرف (٩).

__________________

(١) مفتاح العلوم ص ٢٠١.

(٢) المصباح ص ١١٣ ، حسن التوسل ص ٢٨٣ ، نهاية الارب ج ٧ ص ١٥٤ ، الايضاح ص ٣٥٩ ، التلخيص ص ٣٦٥ ، شروح التلخيص ج ٤ ص ٣٣٩ ، المطول ص ٤٢٩ ، الأطول ج ٢ ص ٢٠١ ، خزانة الادب ص ٣٥٦ ، معترك ج ١ ص ٤٠٤ ، الاتقان ج ٢ ص ٩٢ ، شرح عقود الجمان ص ١٢٠ ، أنوار الربيع ج ٥ ص ١٧٣ ، نفحات ص ٢١٦ ، التبيان في البيان ص ٣٣٤ ، شرح الكافية ص ١٧١.

(٣) الايضاح ص ٣٨٢ ، التلخيص ص ٢٨٨ ، جوهر الكنز ص ٩١ ، شروح التلخيص ج ٤ ص ٤١٢ ، المطول ص ٤٤٥ الأطوال ج ٢ ص ٢٢١ ، معترك ج ١ ص ٣٩٩ ، الاتقان ج ٢ ص ٩٠ ، شرح عقود الجمان ص ١٤٣ ، انوار الربيع ج ١ ص ٩٧ ، جنى الجناس ص ٧٣ ، شرح الكافية ص ٦٠.

(٤) أنوار الربيع ج ١ ص ٢١٧.

(٥) معترك ج ١ ص ٤٠١.

(٦) أنوار الربيع ج ١ ص ٢٠٩.

(٧) معترك ج ١ ص ٤٠١.

(٨) معترك ج ١ ص ٣٩٩ ، شرح عقود الجمان ص ١٤٣ ، خزانة الادب ص ٣٠ ، أنوار الربيع ج ١ ص ١٤٨ ، جنى الجناس ص ٧٣ ، نفحات ص ٣٧.

(٩) جوهر الكنز ص ٩٤ ، أنوار الربيع ج ١ ص ٨٥.