محسوسة كقوله تعالى : (وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً)(١) فالمستعار منه النار والمستعار له الشيب والجامع الانبساط ، ولكنه في النار أقوى. ومنها قوله : (وَتَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ)(٢) فانّ أصل الموج تحريك المياه فاستعير لحركة يأجوج ومأجوج لاشتراك المستعار والمستعار له في الحركة (٣).

استعارة المحسوس للمحسوس بوجه عقليّ :

وهذه ألطف من استعارة المحسوس للمحسوس بوجه حسي وسماها المصري «الاستعارة المركبة من الكثيف واللطيف» (٤). ومنها قوله تعالى : (وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ)(٥) ، فالمستعار منه السلخ الذي هو كشط الجلد عن الشاة والمستعار له كشف الضوء عن مكان الليل وهما حسيان ، والجامع ما يعقل من ترتب أمر على آخر وحصوله عقب حصوله كترتب ظهور اللحم على الكشط وظهور الظلمة على كشف الضوء عن مكان الليل ، والترتب أمر عقلي.

ومنها قوله تعالى : (فَجَعَلْناها حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ)(٦) ، أصل الحصيد النبات ، والجامع الهلاك ، وهو أمر عقلي.

وقوله : (إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ)(٧) فان المستعار له الريح والمستعار منه ذات النتاج ، والمستعار العقم وهو عدم النتاج والمشاركة بين المستعار له والمستعار منه في عدم النتاج وهو شيء معقول (٨).

استعارة المحسوس للمحسوس بما بعضه حسّيّ وبعضه عقليّ :

وذلك مثل «رأيت شمسا» وأنت تريد انسانا شبيها بالشمس في حسن الطلعة ونباهة الشأن. وقد أهمل السكاكي هذا القسم في «مفتاح العلوم» (٩).

استعارة المحسوس للمعقول :

قال المصري : «وهي ألطف من المركبة» (١٠) ، وذلك كاستعارة النور الذي هو محسوس للحجة ، وكقوله تعالى : (فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ)(١١) فان المستعار منه صدع الزجاجة وهو حسي ، والمستعار له تبليغ الرسالة ، والجامع لهما التأثير وهما عقليان.

ومنها قوله : (بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ)(١٢) فالقذف والدمغ مستعاران وهما محسوسان ، والحق والباطل مستعاران لهما وهما معقولان (١٣).

الاستعارة المرشّحة :

هي الاستعارة الترشيحية وقد تقدمت.

__________________

(١) مريم ٤.

(٢) الكهف ٩٩.

(٣) نهاية الايجاز ص ٩٦ ، الايضاح ص ٢٩٥ ، حسن التوسل ص ١٣٦ ، نهاية الارب ج ٧ ص ٥٨ ، الطراز ج ١ ص ٢٤٣ ، معترك الأقران ج ١ ص ٢٧٧ ، أنوار الربيع ج ١ ص ٢٤٥.

(٤) بديع القرآن ص ٢١.

(٥) يس ٣٧.

(٦) يونس ٢٤.

(٧) الذاريات ٤١.

(٨) الايضاح ص ٢٩٦ ، نهاية الارب ج ٧ ص ٥٨ ، معترك ج ١ ص ٢٧٨ ، أنوار الربيع ج ١ ص ٢٤٥.

(٩) الايضاح ص ٢٩٧.

(١٠) بديع القرآن ص ٢١.

(١١) الحجر ٩٤.

(١٢) الأنبياء ١٨.

(١٣) نهاية الايجاز ص ٩٨ ، الايضاح ص ٢٩٧ ، حسن التوسل ص ١٣٧ ، نهاية الارب ج ٧ ص ٥٩ ، جوهر الكنز ص ٥٨ ، الطراز ج ١ ص ٢٤٥ ، معترك ج ١ ص ٢٧٩ ، أنوار الربيع ج ١ ص ٢٤٦.