وكأنّ محمرّ الشقيق إذا تصوّب أو تصعّدأعلام يا قوت نشرن على رماح من زبرجد (١) وقول الآخر :

كلّنا باسط اليد		نحو نيلوفر ندي
كدبابيس عسجد		قضبها من زبرجد (٢)

وأدخلوا هذا النوع في تشبيه الحسي بالحسي ؛ لأنّ أجزاءه مدركة بالحس وإن كانت الصورة كلها غير موجودة (٣). وفرّقوا بينه وبين الوهمي فقال العلوي : «والتفرقة بين الامور الخيالية والأمور الموهومة هو أنّ الخيال أكثر ما يكون في الأمور المحسوسة ، فاما الأمور الوهمية فانما تكون في المحسوس وغير المحسوس مما يكون حاصلا في الوهم وداخلا فيه» (٤).

تشبيه سبعة بسبعة :

وهو أن يكون تشبيه سبعة أشياء بسبعة أشياء كقول القاضي نجم الدين بن البارزي :

يقطّع بالسكين بطيخة ضحى		على طبق في مجلس لان صاحبه
كشمس ببرق قد بدا وأهلة		لدى هالة في الأفق شتّى كواكبه (٥)

تشبيه ستّة بستّة :

هو تشبيه ستة أشياء بستة أشياء كقول ابن جابر :

إن شئت ظبيا أو هلالا أو دجى		أو زهر غصن في الكثيب الأملد
فللحظها ولوجهها ولشعرها		ولخدها والقد والردف اقصد (٦)

تشبيه شيء بأربعة أشياء :

وهو أن يشبه شيء واحد بأربعة أشياء كقول الحلبي :

يفترّ طرسك عن سطور جادها ال		فكر السليم بصوب مسك أذفر
فكأنّما هو روضة أو جدول		أو سمط درّ أو قلادة عنبر (٧)

تشبيه شيء بثلاثة أشياء :

هو أن يشبه شيء واحد بثلاثة أشياء كقول البحتري :

كأنما يبسم عن لؤلؤ

منضّد أو برد أو أقاح (٨)

تشبيه شيء بخمسة أشياء :

هو أن يشبه شيء واحد بخمسة أشياء ، كقول الحريري :

يفترّ عن لؤلؤ رطب وعن برد

وعن أقاح وعن طلع وعن حبب (٩)

__________________

(١) تصوب : مال الى أسفل. الزبرجد : حجر كريم ، وأشهره الأخضر.

(٢) النيلوفر : نبات ينبت في الماء الراكد ويورق ويزهر على سطحه. العسجد : الذهب.

(٣) الايضاح ص ٢١٩ ، التلخيص ص ٢٤٤ ، شروح التلخيص ج ٣ ص ٣١٤ ، المطول ص ٣١٢ ، الاطول ج ٢ ص ٦٧.

(٤) الطراز ج ١ ص ٢٧٣.

(٥) حسن التوسل ص ١٢١ ، نهاية الارب ج ٧ ص ٤٦ ، شرح عقود الجمان ص ٨٧.

(٦) شرح عقود الجمان ص ٨٧.

(٧) تحرير التحبير ص ١٦٣ ، حسن التوسل ص ١١٩ ، نهاية الارب ج ٧ ص ٤٥.

(٨) تحرير ص ١٦٣ ، حسن التّوسّل ص ١١٩ ، نهاية الأرب ج ٧ ص ٤٥.

(٩) تحرير ص ١٦٣ ، حسن التّوسّل ص ١٢٠ ، نهاية الأرب ج ٧ ص ٤٥.