المجانس المماثل :

هو المجانس (١) ، وقد تقدّم.

مجاوبة المخاطب بغير ما يترقّب :

هو حمل الكلام على خلاف القصد تنبيها على أنّه أولى بالقصد (٢). وقد سمّاه عبد القاهر «المغالطة» وسمّاه السّكّاكي «الأسلوب الحكيم» (٣). وقد تقدّم.

المجاورة :

الجوار : المجاورة ، والجار الذي يجاورك ، وجاور الرّجل مجاورة وجوارا : ساكنه (٤).

المجاورة من مبتدعات العسكري (٥) ، وقد قال في تعريفها : «المجاورة : تردّد لفظتين في البيت ووقوع كل واحدة منهما بجنب الأخرى أو قريبا منها من غير أن تكون إحداهما لغوا لا يحتاج اليها» (٦).

وذلك كقول علقمة :

ومطعم الغنم يوم الغنم مطعمه

أنّى توجّه والمحروم محروم

فقوله : «النغم يوم الغنم» مجاورة ، و «المحروم محروم» مثله.

وقول أبي تمام :

وما ضيق أقطار البلاد أضاقني

اليك ولكن مذهبي فيك مذهبي

وقوله :

دأب عيني البكاء والحزن دأبي

فاتركيني وقيت ما بي لما بي

وقوله :

أيام للايام فيك نضارة

والدهر فيّ وفيك غير ملوم

والمجاورة عند ابن الأثير النوع الثالث من الكناية وذلك «أن يريد المؤلّف ذكر شيء فيترك ذكره جانبا الى ما جاوره فيقتصر عليه اكتفاء بدلالته على المعنى المقصود» (٧).

كقول عنترة :

وشككت بالرمح الأصمّ ثيابه

ليس الكريم على القنّا بمحرّم

أراد بالثياب ههنا نفسه لأنّه وصف المشكوك بالكرم ولا توصف الثياب به فثبت حينئذ أنّه أراد ما تشتمل عليه الثياب.

وقوله :

بزجاجة صفراء ذات أسرّة

قرنت بأزهر في الشمال مفدّم

الصفراء ههنا الخمر والذكر للزجاجة حيث هي مجاورة لها ومشتملة عليها. وذهب بعض المفسّرين في قوله تعالى : (وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ)(٨) الى أنّ المراد بالثياب القلب والجسد.

مجاورة الأضداد :

وهي الطّباق عند ثعلب ، قال : «وهو ذكر الشيء مع ما يعدم وجوده» (٩) كقوله تعالى : («لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى)(١٠) ، وقول زهير في الفزاريين :

هنيئا لنعم السيدان وجدتما

على كلّ حال من سحيل ومبرم

__________________

(١) الموازنة ج ١ ص ٢٧٥.

(٢) شرح عقود الجمان ص ٢٩.

(٣) مفتاح العلوم ص ١٥٥ ، الايضاح ص ٧٥ ، التلخيص ص ٩٧ وشروح التلخيص ج ١ ص ٤٧٩ ، المطول ص ١٣٥ ، الاطول ج ١ ص ١٥٨.

(٤) اللسان (جور).

(٥) كتاب الصناعتين ص ٢٦٧.

(٦) كتاب الصناعتين ص ٤١٣.

(٧) الجامع الكبير ص ١٦٤.

(٨) المدثر ٤.

(٩) قواعد الشعر ص ٥٣.

(١٠) طه ٧٤.