لبقي الأول على حاله» (١). وقال : «... أحدهما : لا يأتي في الكلام إلا لفائدة وهو جار مجرى التوكيد.

والآخر : أن يأتي في الكلام لغير فائدة ، فإما أن يكون دخوله فيه كخروجه منه ، وإما أن يؤثر في تأليفه نقصا وفي معناه فسادا» (٢).

وتابعه العلوي في التسمية والتقسيم والأمثلة (٣) ، ولم يعرّفه المظفر العلوي وإنما ذكر أمثلة في باب «الحشو السديد في المعنى المفيد» (٤).

وقسّمه القزويني الى نوعين :

أحدهما : ما يفسد المعنى كقول المتنبي :

ولا فضل فيه للشجاعة والنّدى

وصبر الفتى لو لا لقاء شعوب

والثاني : ما لا يفسد المعنى كقول أبي العيال الخفاجي :

ذكرت أخي فعاودني

صداع السّرأس والوصب (٥)

وتابعه في ذلك شرّاح التلخيص (٦).

الحصر :

حصره يحصره حصرا : ضيّق عليه وأحاط به ، والحصر الاحاطة والتضييق (٧). والحصر هو القصر ، ومعناه تخصيص شيء بشيء بطريق مخصوص (٨) كتخصيص المبتدأ بالخبر بطريق النفي في قوله تعالى : (وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ)(٩) ، وتخصيص الخبر بالمبتدأ مثل : «ما شاعر إلا المتنبي».

وللقصر طرفان :

الأوّل : المقصور ، وهو الشيء المخصّص.

الثاني : المقصور عليه ، وهو الشيء المخصّص به.

ففي قوله تعالى : (وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ) خصص الغرور بمتاع الدنيا ، فالحياة الدنيا مقصور عليه ، والغرور مقصور.

ويقع القصر بين المبتدأ والخبر كقوله تعالى : (وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ)(١٠).

والفعل والفاعل مثل : «لا ينجح إلا محمد».

والفاعل والمفعول مثل : «ما شاهد محمد إلا الحديقة».

والمفعولين مثل : «ما أعطيت محمدا إلا كتابا» في قصر المفعول الاول على الثاني ، أما قصر المفعول الثاني على الأول فمثل : «ما أعطيت كتابا إلا محمدا».

والحال وصاحبها مثل : «ما جاء راكضا إلا محمد» في قصر الحال على صاحبها ، أما قصر صاحب الحال عليها فمثل : «ما جاء محمد إلا راكضا».

ومثل ذلك متعلقات الفعل فان القصر يجري فيها ما عدا اثنين :

الأول : المصدر المؤكد فلا يقع القصر بينه وبين الفعل ولذلك لا يجوز أن تقول : «ما ضربت إلا ضربا» ، واما قوله تعالى : (إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا)(١١) فتقديره ظنا ضعيفا.

__________________

(١) المثل السائر ج ٢ ص ١٨٣ ، الجامع الكبير ص ١١٨ ، كفاية الطالب ص ٢٠٣.

(٢) المثل السائر ج ٢ ص ١٨٤ ، الجامع الكبير ص ١١٨.

(٣) الطراز ج ٢ ص ١٦٧.

(٤) نضرة الاغريض ص ١٨٠.

(٥) الايضاح ص ١٧٨ ، التلخيص ص ٢١١.

الوصب : المرض والوجع الدائم ونحول الجسم ، والتعب.

(٦) شروح التلخيص ج ٣ ص ١٧٨ ، المطول ص ٢٨٥ ، الاطول ج ٢ ص ٣٤ ، وينظر المنصف ص ٧٥ ، كفاية الطالب ص ٢٠٣ ، الروض المريع ص ٨٣ ، ١٦٥.

(٧) اللسان (حصر).

(٨) معترك ج ١ ص ١٨١.

(٩) الحديد ٢٠.

(١٠) آل عمران ١٤٤.

(١١) الجاثية ٣٢.