البحث في معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
١٦٧/٣١ الصفحه ٩٩ : (٤).
الاستعارة في
الأفعال :
تحدث عبد القاهر
عنها وقال إنّ الفعل إذا استعير لما ليس له في الاصل فانّه يثبت
الصفحه ١٢٠ : بتنزيل سؤالة منزلة غيره تنبيها على أنه الاولى
بحاله أو المهم له» (٥) ، وذكر أمثلته.
وسمّى عبد
القاهر
الصفحه ١٢٣ :
والتبريزي والبغدادي والمظفر العلوي والحلبي والنويري (١). وقال عبد القاهر : «كذلك إثباتك الصفة للشي
الصفحه ١٤٧ : الفصاحة.
الثاني : الصّرفة.
وذهب عبد
القاهر الجرجاني الى أنّ كتاب الله معجز بنظمه أي أنّه يعود الى
الصفحه ١٧٩ : يساوي
غارب الفحل غاربه
أو من قول زياد
بن عبد الله بن قرة حيث يقول :
أشم طوال
الساعدين
الصفحه ١٩٩ :
وقال : إنّي
في الهوى كاذب
انتقم الله
من الكاذب
من هذا الضرب وحمله
عبد القاهر على
الصفحه ٢٢٥ :
البديعيات وظهر شعراء عنوا بها كوجيه الدين عبد الرحمن ابن محمد اليمني وشرف الدين
عيسى بن حجاج بن عيسى بن شداد
الصفحه ٢٦٠ : فكقول الصّمة بن عبد الله :
حننت الى
ريّا ونفسك باعدت
مزارك من
ريّا وشعبا كما معا
الصفحه ٢٩٩ : والمليك
اسمان لله ـ عزوجل ـ والخليفة هو عبد الملك بن مروان ، وقد اضطر الشاعر
الى أن يجعله «عبد المليك
الصفحه ٣٤٢ : معروفا من هذا الجهة عرفانه من تلك. قال السيوطي : «قال
عبد الباقي اليمني في كتابه : «اللهم إلا أن يذكر
الصفحه ٤٢٥ : السلطان ولا الوزير» (٤). وقد ورد هذا النوع في قول عبد الرحمن الخضري :
تعريض او
الغاز ارتقا
الصفحه ٤٢٨ : قال :
يقال عبد
الله من بجيله
نعم الفتى
وبئست القبيله
فقال عبد الله
: ما
الصفحه ٤٣٧ : المعنى القريب المورّى به ،
ويحتمل أن تكون الثريا بنت علي بن عبد الله ابن الحارث بن أمية الأصغر ، وسهيل بن
الصفحه ٥٠٩ : ء في الشعر من
التناقض على طريق الايجاب والسلب قول عبد الرحمن ابن عبد الله القس :
أرى هجرها
الصفحه ٥٤٣ : الاستقصاء هو الدقّة والإفراط في التشبيه أو
الصورة ، وقد تحدّث عبد القاهر عن فرط الاستقصاء في التشبيه وفضل