البحث في معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
٤٥١/١٦ الصفحه ١٣٦ : : «الايغال هو أن يأتي الشاعر بالمعنى في
البيت تاما من غير أن يكون للقافية فيما ذكره صنع ثم يأتي بها لحاجة
الصفحه ١٤٩ :
صناعات البلاغة» (١) وقال ابن قيم الجوزية «ويسمى أيضا سياق الأعداد» (٢) ، وذكر تعريف الرازي ومثاليه
الصفحه ١٨٧ : ، وكذلك (تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً إِنَّكَ
مِنْ أَصْحابِ النَّارِ)(٤).
الأمر للتّخيير
:
ذكره
الصفحه ١٨٨ : » (٣). وقد جاءت الآية لخروج الأمر الى التسليم كما ذكر ابن
فارس (٤).
الأمر للتّكذيب
:
ذكره السبكي
والسيوطي
الصفحه ٢٩٦ : الأول أولى» (١). وهذا النوع كالسابق الذي ذكره السبكي في الثاني
والخمسين من أنواع البديع ، ولكنه ـ كما
الصفحه ٣٠٢ :
قد عرفناه
وهل يخفى القمر؟
وذكر أبيات أبي
نواس والبحتري ، وقوله تعالى :(قالَ إِنِّي جاعِلُكَ
الصفحه ٣٩١ :
فان استحسان
إساءة الواشي ممكن لكن لما خالف الناس فيه عقّبه بما ذكر. أو غير ممكنة كقول
الشاعر
الصفحه ٤٢٦ :
وذكر الرازي
تنسيق الصفات ومثّل له بالآية السابقة (١) ، وقال الحلبي والنويري عن تنسيق الصفات : «هو
الصفحه ٤٤٨ : المؤتلف والمختلف ـ ذكر المؤلفون فيه أقوالا كثيرة غير سديدة ومثلوه بأمثلة
غير مطابقة ، ولم يحرره ويطابقه
الصفحه ٧٤ :
يشير الى أنّه أخذ منه.
وذهب العلوي (١) الى ما ذهب اليه السابقان وذكر الآيات التي استشهدا بها
الصفحه ٧٧ :
من المعنى» (١). وذكر البيت السابق وقول السيد الحميري :
أقسم بالفجر
وبالعشر
الصفحه ١١٢ : والهمزة في «أفأنت» معادة مؤكدة لطول الكلام.
استفهام
التّبكيت :
ذكره الزركشي (٤) ومثّل له بقوله تعالى
الصفحه ١٢٠ : بتنزيل سؤالة منزلة غيره تنبيها على أنه الاولى
بحاله أو المهم له» (٥) ، وذكر أمثلته.
وسمّى عبد
القاهر
الصفحه ١٤٠ :
عزوجل ـ ردّد ذكر قصة موسى وهود وهارون وشعيب وابراهيم ولوط
وعاد وثمود وكذلك ذكر الجنة والنار وأمور
الصفحه ١٤٥ : بالذكر الجميل بعد العمر الطويل مخلدا» ، وقول الشاعر :
إنّ الثمانين
ـ وبلغتها ـ
قد