قائمة الکتاب
الهمزة
الاختزال
٤٣الباء
التاء
الجيم
الحاء
الخاء
الدال
الذال
الراء
الزاي
السين
الشين
الصاد
الضاد
الطاء
الظاء
العين
الغين
الفاء
القاف
الكاف
اللام
الميم
النون
الهاء
الواو
البحث
البحث في معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
٣٥٩/٢٤١ الصفحه ٢٢٤ : تطبيقه على مقتضى الحال ووضوح
الدلالة» (٢) ، أي أنّه تابع لعلمي المعاني والبيان.
البديعيّات :
شهد
الصفحه ٢٢٨ : المصري عن حسن الابتداءات أي أنّها «تسمية ابن المعتز وأراد بها
ابتداءات القصائد. وقد فرّع المتأخرون من هذه
الصفحه ٢٤٢ : على معنى ولكن» تعليقا على
البيت : «أي : ولكن بهن فلول». وقال النابغة الجعدي :
فتى كملت
أخلاقه
الصفحه ٢٤٤ : القزويني : «ومنه ـ أي المحسنات المعنوية ـ مراعاة
النظير وتسمى التناسب والائتلاف والتوفيق أيضا. وهي أن يجمع
الصفحه ٢٤٥ : » (٨). والعكس عند ابن منقذ «أن تأتي الجملتان احداهما عكس
الأخرى» (٩) واستشهد بالآية السابقة وأبيات شعرية كثيرة
الصفحه ٢٤٨ : . ومثله قول المتنبي :
وأصرع أيّ
الوحش قفيّته به
وأنزل عنه
مثله حين أركب
وهذه
الصفحه ٢٥٨ :
وقال :
ودّع هريرة
إنّ الركب مرتحل
وهل تطيق
وداعا أيّها الرجل
وقد أشار
الصفحه ٢٥٩ : نفسه حتى كأنه يقاول غيره كما قال
الأعشى : «وهل تطيق وداعا أيّها الرجل» وهو الرجل نفسه لا غيره.
هذا
الصفحه ٢٦٤ : ومن الطير ومن حدود النحو والعروض ومن الأشياء جملة.
ومنه المجانسة والتجنيس ، ويقال : هذا يجانس هذا أي
الصفحه ٢٦٩ : المعنوي وعرّفه بقوله : «الضرب
الثاني من المعنوي وهو جناس الاشارة والكناية هو غير الأول أي جناس
الاضمار
الصفحه ٢٧١ : ص
١٠٦ ، بديع القرآن ص ٢٩.
(١٠) العاديات ١١ ،
والآية : (إِنَّ
رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ
الصفحه ٢٨٠ : .
(٦) أي هي منعمة لا
يقدر عليها أحد. الرداح : ضخمة العجيزة.
(٧) نهاية الايجاز ص
٢٨ ، الطراز ج ٢ ص ٣٥٩
الصفحه ٢٨٣ : أحدهما فعل والآخر اسم ، ولو اتفق المعنيان لم يعدّ
تجنيسا وإنما كان لفظة مكررة أي أنّه ينبغي أن تكون
الصفحه ٢٨٨ : نعامته أي روحه فلم يستقم له فقال : «بأبي أم الرئال» وأم الرئال
النعامة وهو جمع رأل.
وقال الحلبي
الصفحه ٢٨٩ :
أيّ قلب يقوى
على الجمرات
حرّمت حين
أحرمت نوم عيني
واستباحت
حماي باللّحظات
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
