البحث في معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
٥٩١/١٢١ الصفحه ٤٢٥ : (٣).
والتنزيل هو
ترتيب الأشياء من الأعلى الى الأدنى ، وقد ذكره الدّمنهوري فقال : «الانتقال من
الادنى الى الأعلى
الصفحه ٤٤١ : غير أن يشركه في شيء من لفظه أو ينحو منحاه
إلا في المحصول وهو لطف الوصول الى حاجته في خفية. وأما الذي
الصفحه ٤٦٤ :
مستخرجاته ولكن القاضي الجرجاني سمّاه «حسن الخاتمة» (١) ، وأشار إلى ذلك الحموي والمدني (٢).
حسن
الصفحه ٤٧٣ : فكلام غيره لكنه قد صار حقيقة لسبقه الى الافهام
بخلاف الحقيقة ، وكتسميتهم الشيء باسم ما يتعلق به كتسميتهم
الصفحه ٥٠٠ : ومزيدا
ومزادا. اي : ازداد (١).
تحدّث النحاة
الأوائل عن الزيادة وفضلها في الكلام ، وقد أشار الخليل الى
الصفحه ٥٢٦ :
ايضا حمل اللفظ على اللفظ في الترتيب ليكون ما يرجع الى المقدم مقدما والى المؤخر
مؤخرا» (٤) كقوله الشريف
الصفحه ٥٧٠ : اللغة ولكن يجيء الى معنى
هو تاليه وردفه في الوجود فيومىء به اليه ويجعله دليلا عليه» (٣).
وقال الرازي
الصفحه ٥٧٩ : ، وسواء كانت
المناسبة لفظا لمعنى أو لفظا للفظ أو معنى لمعنى ؛ إذ القصد جمع شيء الى ما يناسبه
من نوعه أو
الصفحه ٥٩٥ :
اللغويّ في نقل الألفاظ من حقائقها اللغوية الى معان أخرى بينها صلة ومناسبة وقد
يسمّى المجاز المفرد. وقد
الصفحه ٦٠١ : أن يجعل المجاز المأخوذ عن الحقيقة بمثابة الحقيقة بالنسبة
الى مجاز آخر فتجوز بالمجاز الأوّل عن الثاني
الصفحه ٦١٥ : ، الواحدة : رصيعة. ورصّع العقد بالجوهر : نظمه فيه وضمّ بعضه الى بعض (٣).
قال الكلاعي : «وسمّينا
هذا النوع
الصفحه ٦٢٧ : ابن الخطاب ـ رضياللهعنه ـ الى أنّ لكل مقام مقالا فقال :
تحنّن عليّ
هداك المليك
الصفحه ٦٣٢ : ، وأقدم إشارة عثرنا عليها عبارة ابن المقفّع التي أشار فيها
الى صياغة الكلام ، قال : «فاذا خرج الناس من أن
الصفحه ٦٥٣ : له حتى قيل له قول الأخطل :
لقد أوقع
الجحّاف بالبشر وقعة
الى الله
منها المشتكى
الصفحه ٦٥٩ :
بلغت ولا كلابا
وقد وقع من
النزاهة في القرآن الكريم قوله تعالى : (وَإِذا دُعُوا إِلَى
اللهِ