أو للمضاف إليه : نحو الأمير تلميذي ـ أو غيرهما نحو : أخو الوزير عندي الجمع المعرف باللام ـ لأن المعرف بلام الاستغراق يتناول كل واحد من الإفراد نحو ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ ) (١) بل هو في المفرد أقوى كما دلّ عليه الاستقراء وصرح به أئمة اللغة وعلماء التفسير في كل ما وقع في القرآن العزيز ـ نحو ( وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ) (٢) ـ و ( وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) (٣) ـ و ( وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ) (٤) ـ إلى غير ذلك مما لا يُعدّ ولا يحصى .

الثالث : قد يعرّف الخبر بلام الجنس لتخصيص المسند إليه بالمسند المعرفة وعكسه « حقيقة » نحو هو الغفور الودود . ونحو ـ وتزوّدوا فإن خير الزاد التّقوى أو « ادّعاء » للتنبيه على كمال ذلك الجنس في المسند إليه نحو محمد العالم ـ أي الكامل في العلم ـ أو كماله في المسند ـ نحو الكرم التقوى ( أي لا كرم إلا هي ) .

٥ ـ ومنها التّحقير للمضاف ـ نحو وَلد اللِّصِّ قادم .

أو للمضاف إليه نحو رفيق زيد لصٌّ ـ أو غيرهما نحو : أخو اللِّصِّ عند عمرو .

٦ ـ ومنها الاختصار لضيق المقام لفرط الضّجر والسآمة ـ كقول جعفر بن عُلبة « وهو في السِّجن بمكة » :

[ الطويل ]

واعلم أنَّ هيئة التركيب الإضافي موضوعة للاختصاص المُصحِّح لأَن يقال : « المضاف للمضاف إليه » فإذا استُعملت في غير ذلك مجازًا كما في الإضافة لأدنى مُلابسة نحو مكرُ اللّيل وكقوله :

[ الطويل ]

____________________

(٣) سورة البقرة : الآية ١٩٥ ، سورة المائدة : الآية ٩٣ .

(٤) سورة البقرة الآية : ٣١ .

(٥) أي من أهواه وأحبه ذاهب مع ركبان الإبل القاصدين إلى اليمن منضم إليهم ، مقود معهم ، وجسمي مقيد بمكة محبوس وممنوع عن السير معهم ـ فلفظ هواي أحّضر من الذي أهواه ـ ونحوه .

(٦) أضاف الكوكب إلى الخرقاء أي المرأة الحمقاء مع أنه ليس لها لأنها لا تتذكر كسوتها إلا وقت طلوع سهيل سحرًا في الشتاء ـ وتفصيل ذلك أنه يقال إن المرأة الحمقاء كانت تضيع وقتها في الصيف فإذا طلع سُهيل وهو كوكب قريب من القطب الجنوبي في السحر وذلك قرب الشتاء =