١ ـ الأمر : كقوله تعالى : ( فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ) (١) أي انتهوا .

٢ ـ والنَّهي : كقوله تعالى : ( أَتَخْشَوْنَهُمْ (٢) فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ ) (٣) .

٣ ـ والتَّسوية كقوله تعالى : ( سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ) (٤) .

٤ ـ والنّفي : كقوله تعالى : ( هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (٦٠) ) (٥) .

٥ ـ والإِنكار (٦) كقوله تعالى : ( أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ ) (٧) .

٦ ـ والتّشويق : كقوله تعالى : ( هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ) (٨) .

٧ ـ والاستئناس : كقوله تعالى : ( وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَىٰ (١٧) ) (٩) .

٨ ـ والتَّقرير (١٠) : كقوله تعالى : ( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (١) ) (١١) .

٩ ـ والتَّهويل : كقوله تعالى : ( الْحَاقَّةُ (١) مَا الْحَاقَّةُ (٢) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ (٣) ) (١٢) .

١٠ ـ والاستبعاد : كقوله تعالى : ( أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (١٣) ) (١٣) ونحو : أَنَّى يكون لي مالُ قارونَ .

١١ ـ والتّعظيم : كقوله تعالى : ( مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ) (١٤) .

١٢ ـ والتحقير : نحو : أهذا الذي مدحتَه كثيرًا .

____________________

(٥) أي ما جزاء الإحسان إلا الإحسان ، سورة الرحمن : الآية ٦٠ .

(٦) اعلم أن الإنكار إذا وقع في الإثبات يجعله نفيًا ـ كقوله تعالى : ( أَفِي اللَّهِ شَكٌّ ) [ إبراهيم : ١٠ ] ؟ أي لا شك فيه . وإذا وقع في النفي يجعله إثباتا نحو قوله تعالى : ( أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا ) [ الضحى : ٦ ] أي قد وجدناك . وبيان ذلك أن إنكار الإثبات والنفي نفي لهما . ونفى الإثبات نفي ـ ونفي النفي إثبات . ثم الإنكار قد يكون للتكذيب نحو ( أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى (٣٦) ) [ القيامة : ٣٦ ] ـ وقد يكون للتوبيخ واللوم على ما وقع نحو : ( أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ ) [ الصافات : ٩٥ ] .

وهذه الآية من كلام إبراهيم عليه السلام لقومه حينما رآهم يعبدون الأصنام من الحجارة .

(٩) سورة طه : الآية ١٧ .

(١٠) ويكون غالبًا بالهمزة يليها المقرر به كقولك أفعلت هذا ـ إذا أردت أن تقرره بأن الفعل كان منه ، وكقولك أأنت فعلت هذا ـ إذا أردت أن تقرره بأنه الفاعل ، وكقولك أخليلًا ضربت ـ إذا أردت أن تقرره بأن مضروبه خليل ويكون التقرير أحيانًا بغير الهمزة نحو : لمن هذا الكتاب ، وكم لي عليك .