٥ ـ يقول راثي البرامِكَةَ :

[ الوافر ]

ملاحظات

١ ـ التَّنافر يُعرف بالذُّوق (١) السّليم ؛ والحِسِّ الصَّادق .

٢ ـ مُخالفة القياس تُعرف بعلم الصَّرف .

٣ ـ ضعف التّأليف والتّعقيد اللّفظي يُعرفان بعلم النحو .

٤ ـ الغَرابة تُعرف بكثرة الاطّلاع على كلام العرب ، والإِحاطة بالمفردات المأنوسة .

٥ ـ التّعقيد المعنوي يُعرف بعلم البيان .

٦ ـ الأحوال ومُقتضياتها تُعرف بعلم المعاني .

٧ ـ خلوّ الكلام من أوجه التّحسين التي تكسوه رِقّة ولَطافةً بَعْدَ رِعَايَةِ مُطابقته تُعرف بعلم البديع .

فإذًا وجَب على طالب البلاغة معرفةُ اللُّغة والصَّرف والنّحو والمعاني والبيان والبديع ـ مع كونه سليمَ الذّوق كثيرَ الاطّلاع على كلام العرب وصاحبَ خِبرة وافرة بكُتُبِ الأدب ، ودِرَايةٍ تامّة بعاداتهم وأحوالهم واستظهَارٍ للجيّد الفاخر مِن نَثرهم

____________________

(١) الذوق في اللغة الحاسة يدرك بها طعم المأكل ـ وفي الاصطلاح قوة غريزية لها اختصاص بإدراك لطائف الكلام ومحاسنه الخفية ، وتحصل بالمثابرة على الدرس ، وممارسة كلام أئمة الكتاب ، وتكراره على السمع ، والتفطن لخواص معانيه وتراكيبه ـ وأيضًا تحصل بتنزيه العقل والقلب عما يفسد الآداب والأخلاق فإن ذلك من أقوى أسباب سلامة الذوق .

واعلم أن الذوق السليم هو العمدة في معرفة حسن الكلمات وتمييز ما فيها من وجوه البشاعة ومظاهر الاستكراه لأن الألفاظ أصوات ، فالذي يطرب لصوت البلبل وينفر من صوت البوم والغربان ينبو سمعه عن الكلمة إذا كانت غريبة متنافرة الحروف ـ ألا ترى أن كلمتي المزنة والدّيمة ( للسحابة الممطرة ) كلتاهما سهلة عذبة يسكن إليها السمع ، بخلاف كلمة البعاق التي في معناهما فإنها قبيحة تصكّ الأذن وأمثال ذلك كثير في مفردات اللغة تستطيع أن تدركه بذوقك ـ وقد سبق شرح ذلك .

____________________

= والحال في ( أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا (١٠) ) [ الجن : ١٠ ] هو نسبة الخير إلى الله تعالى . والمقتضى إبقاء الفاعل من غير حذف .

٥ ـ الحال هنا هو الخوف من الرشيد ناكب البرامكة والمقتضى حذف الفاعل من أصبت .