وإمّا في الوسط ، نحو ( وَإِنَّهُ عَلَىٰ ذَٰلِكَ لَشَهِيدٌ (٧) وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (٨) ) (١) .

وإمّا في الآخر نحو ( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ) (٢) .

٥ ـ ومنها « الجناس اللفظي » ـ وهو ما تماثل ركناه لفظًا ، واختلف أحد ركنيه عن الآخر خطًا ـ إمّا بالكتابة ( بالنون والتنوين ) .

وإما بالاختلاف ( في الضاد والظاء ـ أو الهاء والتاء ) .

فالأول ـ نحو :

[ الرجز ]

والثاني ـ نحو ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ (٢٢) إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (٢٣) ) (٣) وكقول أبي فِراس :

[ الكامل ]

والثالث ـ كقوله :

[ البسيط ]

٦ ـ ومنها ـ الجناس المُحرَّف ـ و « الجناس المُصحّف » .

فالأوّل ـ ما اختلف ركناه في هيآت الحروف أي حركاتها وسكناتها نحو جُبَّة البُرْدِ جُنّة البَرْدِ .

والثاني ـ ما تماثل رُكناه وضعًا واختلفا نقطًا ، بحيث لو زال إعجام أحدهما لم يَتَميّز عن الآخر ـ كقول بعضهم : غرّك عزُّك ، فصار قَصارَى ذلك ذُلّك . فاخشَ فَاحِش فعلك ـ فعلك بهذا تهتدي . ونحو إذا زلّ العالِم زلّ بزلّته العالَم ـ وكقول أبي فِراس :

[ مجزوء الكامل ]

٧ ـ ومنها الجناس المركّب ـ « والجناس المُلفَّق » .

____________________

(١) سورة العاديات : الآيتان ٧ ، ٨ .

(٢) سورة النساء : الآية ٨٣ .

(٣) سورة القيامة : الآية ٢٣ .