[ السريع ]

ب ـ والتّنبيه على فضيلة العلم ـ كقول الآخر :

[ السريع ]

ج ـ والتّنزيه كقوله تعالى : ( وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُم مَّا يَشْتَهُونَ (٥٧) ) (٢) .

د ـ وزيادة التّأكيد ـ كقوله تعالى : ( وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (١٤) ) (٣) .

هـ ـ والاستعطاف ـ كقول الشاعر :

[ الكامل ]

و ـ والتّهويل نحو : ( وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (٧٦) ) (٤) .

٧ ـ ومنها الإِيغال ـ وهو ختم الكلام بما يفيد نكتة يتمُّ المعنى بدونها كالمبالغة في قول الخنساء :

[ البسيط ]

فقولها « كأنه علم » واف بالمقصود ، لكنها أعقبته بقولها « في رأسه نار » لزيادة المبالغة ، ونحو : ( وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) (٥) .

٨ ـ ومنها التّذييلُ ـ وهو تعقيب جملة بجملة أخرى مُستقلَّة تشتمل على معناه تأكيدًا لها (٦) نحو ( وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (٨١) ) (٧) ونحو ( ذَٰلِكَ

____________________

= فجملة ونعم الوكيل معترضة ، وليست معطوفة على ما قبلها حتى يلزم عطف الإنشاء على الخبر .

(١) بلغتها بفتح التاء أي بلغك الله إياها ـ وترجمان كزعفران ويجوز ضم التاء مع الجيم . واعلم أن الدعاء من الشاعر موجه إلى المخاطب بطول عمره ـ وأن يعيش مثله ثمانين سنة ـ واعلم أنه قد يقع الاعتراض في الاعتراض كقوله تعالى : ( فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (٧٥) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (٧٦) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (٧٧) فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ (٧٨) ) [ الواقعة : ٧٥ ـ ٧٨ ] .

(٦) التأكيد ضربان التأكيد المنطوق كما في هذه الآية ـ وتأكيد المفهوم كقوله : [ الطويل ]

دلّ بمفهومه على نفي الكمال من الرجال ، فأكده بقوله ( أيّ الرجال المهذب ) .

(٧) سورة الإسراء : الآية ٨١ .