٢ ـ ومنها : رَدُّ المخاطَب إلى الصَّواب عند خَطئِهِ في تعيين المفعول نحو : نصرًا رأيت ـ ردًّا لمن اعتقد أنك رأيت غيره .

٣ ـ ومنها كون المتقدِّم محطّ الإِنكار مع التّعجب ـ نحو أبعدَ طُولِ التّجرِبةِ تنخدع بهذه الزَّخارف .

٤ ـ ومنها رِعاية مُوازاةِ رُؤوس الآي ـ نحو ( خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (٣٠) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ (٣١) ) (١) وَهلمَّ جرًّا من بقية الأغراض التي سبقت (٢) .

تطبيق عام على الإطلاق والتقييد

[ المتقارب ]

جملة فارعَها إنشائية أمرية والأمر مستعمل في أصل معناه ، المسند إليه أنت وهي مقيدة بالمفعول به لبيان ما وقع عليه الفعل ، ومقيدة بالشرط للتعليق ، وكانت أداة الشرط إذا لتحقق الحصول « فإن المعاصي تزيل النعم » جملة خبرية اسمية من الضرب الثالث ، والمراد بالخبر التحذير من المعاصي .

المسند إليه المعاصي والمسند جملة تزيل ، وأتى به جملة لتقوية الحكم بتكرار الإسناد ، وقيّد بالمفعول به « النعم » لبيان ما وقع عليه الفعل ، والحكم مقيد بأنّ للتوكيد .

إن اجتهد خليل أكرمته ـ الجملة « أكرمته » وهي جملة خبرية فعلية من الضرب الابتدائي المسند أكرم والمسند إليه التاء وهي مقيدة بالمفعول به لبيان ما وقع عليه الفعل ، وبالشرط للتعليق . وكانت أداة الشرط « إن » لعدم الجزم بوقوع الفعل .

____________________

(١) سورة الحاقة : الآية ٣٠ .

(٢) أي فيكون التقديم للتبرك والاستلذاذ وموافقة كلام السامع والاهتمام وضرورة الشعر ، وغير ذلك ـ واعلم أن اختلاف الترتيب بين المعمولات :

إمّا لأمر معنوي نحو ( وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ ) [ يس : ٢٠ ] ـ فلا أخر المجرور لتوهم أنه من صلة الفاعل ، والمراد كونه من صلة فعله .

وإما لأمر لفظي نحو ( وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَىٰ ) [ النجم : ٢٣ ] ـ فلو قدم الفاعل لاختلفت الفواصل لأنها مبنيّة على الألف ـ وقد يتقدم بعض المفاعيل على بعض إما لأصالة في التقدم لفظًا نحو حسبت زيدًا كريمًا فإن زيدًا وإن كان مفعولًا في الحال لكنه مبتدأ في الأصل ـ أو معنى نحو أعطى زيد عمرًا درهمًا فإن عمرًا وإن كان مفعولًا بالنسبة إلى زيد لكنه لا يخلو من معنى الفاعلية بالنسبة إلى الدرهم لأنه آخذ والدرهم مأخوذ .