البحث في غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
٥٤٤/١ الصفحه ١٠٠ : الغسل ، وتدلّ عليهما رواية شهاب بن عبد ربّه (٤).
ومنها : مُريد
إدخال الميّت قبرَه.
ومنها : تكفين
الصفحه ٣٠١ :
وما يقال : «من
أنّ الحدث كما ينقض الغسل الكامل فينقض بعضه بطريق أولى» فإن أُريد به النقض بمعنى
الصفحه ٣٩٠ :
والاستدلال
بقوله تعالى (وَيُنَزِّلُ
عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ
الصفحه ١١٩ :
قصاص شعر الرأس إلى الذقن ، وما حَوَت عليه الإصبعان مستديراً فهو من الوجه
، وما سوى ذلك فليس من
الصفحه ٥٥٨ : المتقدّمة في موت الإنسان (٢) وغيرها من الأخبار.
ويدلّ على حكم
الكثير والقليل كليهما صحيحة عليّ بن جعفر
الصفحه ٢٠١ : ، فلا يضرّ بالدلالة.
ورواية عبد
الله بن سنان المجبورة بالعمل (١) ، ورواية حمزة بن أحمد (٢) ، وغيرها من
الصفحه ٢٩٠ :
الاستظهار لإخراج البقايا كيف كان من هذه الوجوه المرويّة ، لكن الأحوط ما ذكره
جماعة من الأصحاب : أن يمسح من
الصفحه ٤٨٤ :
ظاهرة في ذات الجرم الرطبة بقرينة مقابلتها لحكم الاستنجاء من الغائط ،
إلّا أنّ الظاهر عدم الخلاف
الصفحه ١٢٨ : وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ) فقلت هكذا ، ومسحت من ظهر كَفّي إلى المرفق؟ فقال : «ليس
هكذا تنزيلها ، إنّما هي
الصفحه ٢٢٣ :
مصالح ، منها تغذية الجنين به وحفظه له ، باكتنافه إيّاه وصيرورته لبناً وغذاءً له
بعد الوضع ، كما يستفاد
الصفحه ٢٦٠ : «اليوم».
ويحتمل
الاستحباب لنفس المباهلة كما في صحيحة أبي مسروق (٢).
ومنها : يوم
السابع عشر من ربيع
الصفحه ٣٨٩ : بمثلها (٣). ولا وجه له ، للأصل ، والعمومات ، وكلّ ما تقدّم من
الأدلّة ، ولا بأس باستحباب التنزّه
الصفحه ٣٩١ : المتخلّف
في اللحم فهو طاهر حلال بالإجماع ، كما يظهر من جماعة من أصحابنا (٢) ، ونقطع به من تتبع أحوال السلف
الصفحه ٤٠٢ :
والأخبار
باستثناء ما ذكر مستفيضة منها صحيحة الحلبي المتقدّمة (١).
ومنها : حسنة
حريز قال ، قال
الصفحه ٥٦٥ :
فيكون ذلك من جهة سلب الطهوريّة.
وردّ بأنّ
المني لما لم يثبت مقدّرة من غير الإجماع كما مرّ ، وما