ويكفي في التوالي تحقّق مسمّاه في كلّ يوم على الأشهر ، فيتحقّق بمجرّد دخول اليوم الثالث وإن انقطع بعد لحظة.

وقيل : يشترط اتصاله في مجموع الثلاثة (١).

وقيل : يعتبر حصوله في أوّل الأوّل وآخر الأخر ، وفي أي جزء كان من الوسط (٢).

والتحقيق : أن يقال إن كان المراد من الحيض هو نفس الدم فالأقوى هو الأوسط ، وإن كان المراد حكمه ، فالأقوى هو الأخير.

وأما قول المشهور فيستلزم المجاز على التقديرين ، ولا يبعد ترجيح المشهور بملاحظة استقراء أخبار الحيض.

الثالث : إذا اشتبه دم الحيض بدم العذرة فيُعتبر بالقطنة فإن خرجت مطوّقة فهو للعذرة ، وإلّا فهو حيض للصحاح (٣).

والأولى أن تضع القطنة فتستلقي على ظهرها ، وترفع رجليها ، ثم تصبر هُنيئة ، ثم تُخرجها إخراجاً رقيقاً ، كما ذكره الشهيد الثاني (٤) ، ولعلّه استند في ذلك إلى مرفوعة أبان (٥) ، وفيه إشكال.

الرابع : المرأة تنقسم باعتبار رؤية الدم إلى : ذات عادة ، ومبتدأة ، ومضطربة.

والعادة تحصل باستقرار الوقت ، أو العدد ، أو كليهما ، فأقسامها ثلاثة.

ولا تحصل إلّا بتكرّره مرّتين ، للخبرين (٦) ، والإجماع. فتحيض في الثالث

__________________

(١) جامع المقاصد ١ : ٣٧ ، المحرر (الرسائل العشر) : ١٤٠.

(٢) حكاه في المدارك ١ : ٣٢٢.

(٣) الوسائل ٢ : ٥٣٥ أبواب الحيض ب ٢.

(٤) المسالك ١ : ٥٦.

(٥) المتقدّمة في ص ٢٠٥ ، وهي في التهذيب ١ : ٣٨٥ ح ١١٨٥ ، والوسائل ٢ : ٥٦٠ أبواب الحيض ب ١٦ ح ١ ، الواردة في المشتبه بدم القرحة.

(٦) الوسائل ٢ : ٥٥٩ أبواب الحيض ب ١٤.