في باب ترتيب الوضوء تفصيلها من الشيخ (١) ، وفيها من هو ثقة ، وذكرنا سابقاً (٢) احتمال اطرادها.
وأمّا العدّة التي يروي عنها محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمّد ، فقد تقدّم تفصيلها أيضاً بما حاصله أنّ التي يروي عنها محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، فيهم الثقة ، على ما حكاه العلاّمة في الخلاصة (٣). والظاهر من أحمد بن محمّد هنا هو ابن عيسى ، واحتمال أحمد بن محمّد بن خالد مدفوع بممارسة كتب الرجال ، وعلى تقديره ففي العدّة من هو ثقة.
وأمّا ابن عثمان وابن مسكان فقد مضى (٤) من القول فيهما ما يغني عن البيان كأبي بصير.
والثاني : ليس فيه ارتياب ، إلاّ من جهة عبد الله بن يزيد ، فهو مشترك بين مهملين في رجال الصادق عليهالسلام من كتاب الشيخ (٥). أمّا ثعلبة بن ميمون فقدّمنا أنّ في الرجال غير الكشي ما يقتضي مدحه (٦) ، وفي الكشيّ ما يقتضي توثيقه (٧) ، إمّا منه أو من محمّد بن عيسى بن عبيد.
المتن :
في الأول : ظاهر الدلالة على أنّ من ذكر فيه لا يؤمّون على كل
__________________
(١) راجع ج ١ ص ٤٣٧.
(٢) راجع ج ٦ ص ٢٧.
(٣) الخلاصة : ٢٧١.
(٤) راجع ج ١ ص ١٦٢ ، ١٧٦ ، ١٩٦ ، ج ٢ ص ٢٣.
(٥) رجال الطوسي : ٢٢٦ / ٦١ ، ٦٢.
(٦) راجع ج ١ ص ٣٧٩ ، ج ٤ ص ١٦٧ ، ٢٩١.
(٧) رجال الكشي ٢ : ٧١١ / ٧٧٦.