من كتاب الشيخ (١) . وعبد الله بن المغيرة وقد تكرّر القول فيه (٢) ، كطلحة بن زيد (٣) ، من أنّه عامّي أو بتري .

والثاني : فيه أبان ، ولا يبعد كونه ابن عثمان ، إلّا أنّ غيره في حيّز الإمكان . وإسحاق بن عمّار مضىٰ القول فيه مراراً (٤) .

والثالث : حسن علىٰ ما تقدّم عن قريب (٥) .

المتن :

في الأوّل : واضح .

والثاني : ما ذكره الشيخ فيه كافٍ .

وظاهر الخبر الثالث المماثلة ، وهي محتملة للكيفية فلا يتناول الخطبة ؛ ومحتملة لما يشمل الخطبة ، لكن يبقىٰ شروط العيد المذكورة في باب صلاته هل يُعتبر في الاستسقاء بعضها أم كلّها ؛ لم أقف الآن علىٰ تفصيلٍ في المقام ، سوىٰ ما نذكره .

ثم إنّ من تتمّة الثالث : « يقرأ فيهما ويكبّر فيهما ، يخرج الإمام فيبرز إلىٰ مكانٍ نظيف في سكينةٍ ووقارٍ وخشوعٍ ومسألة ، ويبرز معه الناس فيحمد الله ويمجّده ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ، ويصلّي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاءٍ ومسألةٍ واجتهاد » .

__________________

(١) رجال الطوسي : ٣٥٩ / ٩ .

(٢) راجع ج ١ : ٦٠ ، ١٣٩ وج ٣ : ١٨ وج ٤ : ١١١ ، ٤١٠ .

(٣) راجع ص ٨٢ ، ١٨٢ وج ٤ : ٣٥٢ .

(٤) راجع ج ١ : ٢٥٥ وج ٣ : ٢١٥ .

(٥) راجع ص ٢٩١ .