الكتابين كما أشرنا إليه في موضعٍ آخر ، وفي الكافي (١) كما في التهذيب .

والسادس : فيه ـ مع الإرسال ـ السيّاري ، وهو أحمد بن محمّد بن سيّار ، وفي النجاشي : إنّه فاسد المذهب ضعيف الحديث ، ذكر ذلك الحسين بن عبيد الله (٢) (٣) . وقد يظنّ من هذا أنّ ابن الغضائري هو الحسين لا أحمد ابنه ، فينافي ما قدّمناه من أنّه أحمد ؛ ويجاب بأنّه لا مانع من ذكر الحسين ما نقل ، وإنْ كان إطلاق ابن الغضائري ينصرف لأحمد كما بيّناه مفصّلاً في أوّل الكتاب (٤) . ومحمّد بن أسلم ضعيف أيضاً .

والسابع : الحسن بن موسىٰ فيه غير معلوم ؛ لأنّ في الرجال : ابن موسىٰ الأزدي في رجال الصادق عليه‌السلام من كتاب الشيخ مهملاً (٥) ، وابن موسىٰ الحنّاط كذلك (٦) ، والرواية هنا كما ترىٰ عن جعفر بن عيسىٰ ، وفي الرجال جعفر بن عيسىٰ من أصحاب الرضا عليه‌السلام مهملاً في كتاب الشيخ (٧) ، وأمّا ابن موسىٰ الخشّاب فهو متأخّر ؛ لأنّ الراوي عنه الصفّار ، وعلىٰ هذا فالرجل مجهول . وجعفر بن عيسىٰ كذلك . وفي التهذيب : الحسين بن موسىٰ (٨) ، وفي الرجال ما يناسبه ، لكنّه مهمل (٩) .

__________________

(١) الكافي ٣ : ١٧٤ / ٢ .

(٢) في « فض » و « م » : الحسين بن عبد الله ، وفي « رض » : الحسين بن عبيد ، وما أثبتناه موافق لما في المصدر .

(٣) رجال النجاشي : ٨٠ / ١٩٢ .

(٤) راجع ج ١ : ٨٦ .

(٥) رجال الطوسي : ١٦٨ / ٤٢ .

(٦) رجال الطوسي : ١٦٨ / ٤١ .

(٧) رجال الطوسي : ٣٧٠ / ٢ .

(٨) التهذيب ٣ : ٢٠٢ / ٤٧٢ .

(٩) رجال النجاشي : ٤٥ / ٩٠ ، رجال الشيخ : ٣٧٣ / ٢٤ .