وصفوان فيه معطوف على فضالة. وحسين فيه هو ابن عثمان ، وفيه دلالة على أنّ أبا أيوب الخزاز إبراهيم بن عيسى ، وفي الرجال قيل : ابن عثمان (١). وقيل : ابن زياد (٢). وقيل : ابن عيسى (٣).
والثاني : فيه إسماعيل الجعفي ، وقد قدّمنا (٤) أنّه لا يبعد في مثله أن يكون إسماعيل بن جابر لا ابن عبد الرحمن ، لقول النجاشي : إنّه روى خبر الأذان (٥). وخبر الأذان الراوي عنه فيه أبان بن عثمان. وفي إسماعيل كلام تقدم.
وعمر بن حنظلة : لا نعلم مأخذ توثيقه من جدّي قدسسره في شرح الدراية (٦) ، واعتماده على حديث الوقت لا يخلو من غرابة. وقد مضى القول فيه مستوفى (٧).
والثالث : فيه أبو بصير.
[ والخامس (٨) ] : فيه عبد الملك بن عمرو ، ولم يعلم مدحه فضلاً عن التوثيق.
[ والسادس (٩) ] : فيه داود بن الحصين ، وهو ثقة في النجاشي (١٠) ؛
__________________
(١) الفهرست : ٨ / ١٣ ، رجال النجاش : ٢٠ / ٢٥.
(٢) رجال الطوسي : ١٤٦ / ٧٩.
(٣) رجال العلاّمة : ٥ / ١٣.
(٤) راجع ج ٢ ص ٤٠٠ ، ج ٣ ص ١٦٦ ، ج ٤ ص ٢٦١ ، ج ٥ ص ٢٩٧ ، ج ٦ ص ١١٤.
(٥) رجال النجاشي : ٣٢ / ٧١.
(٦) الدراية : ٤٤.
(٧) راجع ج ٢ ص ٥٥ ، ج ٤ ص ٢٥ ، ٢٨٠.
(٨) في النسخ : والرابع ، والصحيح ما أثبتناه ، وأما الرابع فقد ترك البحث عنه هنا ، ولكن السند تقدم في ص ٩١٠ أنّه ليس فيه ارتياب.
(٩) في النسخ : والخامس ، والصحيح ما أثبتناه.
(١٠) جال النجاشي : ١٥٩ / ٤٢١.