السند :
في الأوّل : كما ترى رواية الحسين بن سعيد عن حمّاد ، وفي التهذيب عن عثمان بن عيسى (١) ، وكل محتمل ، وفي المختلف عدّه من الموثّق (٢) ، وهو لا يقتضي تعيّن حمّاد عنده ؛ لعدّه رواية عثمان من الموثق ، وقد وجدت الآن كلاماً للشيخ في كتاب العدّة في الأُصول يقتضي توثيق عثمان بن عيسى (٣) ، وما قدّمته (٤) في هذا الكتاب مكرّراً من عدم الوقوف على توثيقه مبني على ما وقفت عليه من كتب الرجال.
والثاني : فيه الإرسال.
والثالث : كما ترى في النسخ التي وقفت عليها ، وفي الكافي : عن ابن سنان ، عن سليمان بن خالد (٥) ، وأفاد شيخنا قدسسره في فوائد الكتاب أنّه الصواب ، ولعلّ الوجه أنّ الكليني أثبت في النقل ، وفيه احتمال السهو من القلم ، بل هو الظاهر ؛ لأنّ الراوي عن سليمان بن خالد في النجاشي عبد الله ابن مسكان (٦) ، والأمر سهل بعد ابن سنان ، لاشتراكه على تقدير الرواية عن سليمان ، وظهور كونه محمّداً على تقدير روايته عن ابن مسكان ، لأنّه الراوي عنه في الرجال (٧) وغيرها.
__________________
(١) التهذيب ٣ : ٣١ / ١١١.
(٢) المختلف ٢ : ٤٨٦.
(٣) عدة الأصول : ٣٨١.
(٤) راجع ج ١ ص ٧٠ ، ٣٦٣ ، ج ٣ ص ٢٣٠ ، ج ٦ ص ٣٩.
(٥) الكافي ٣ : ٣٧٦ الصلاة ب ٥٧ ح ٢.
(٦) رجال النجاشي : ١٨٣ / ٤٨٤.
(٧) رجال النجاشي : ٢١٤ / ٥٥٩.