عيسى (١) ، والأمر سهل. ومحمّد بن عيسى عن يونس تكرّرا. ومعاوية تقدّم من الشيخ أنّه ابن عمّار (٢) ، لأنّ الرواية واحدة في الكافي ، والشيخ جعل بعضها فيما تقدّم عن قريب (٣) ، ثم ذكرها هنا بتمامها ، وفي الكافي عن معاوية كما هنا ، وفي المختلف وصفها بالصحّة (٤) ، وهو غريب منه.
والثاني : كالأوّل بالنسبة إلى علي ومحمّد بن عيسى عن يونس ، وعلي بن أبي حمزة محتمل للثمالي الثقة والبطائني الضعيف.
( والثالث : فيه ) (٥) محمّد بن سنان ، وقد قدّمنا من حاله ما يغني عن إعادة البيان.
والرابع : فيه أبو بصير.
والخامس : صحيح.
والسادس : فيه أحمد بن عبد الله القروي ، وهو مجهول الحال ، إذ لم أقف عليه في الرجال ، وفي هذا دليل على أنّ ما سبق في الكتاب مكرّراً من رواية الحسين بن سعيد عن القروي هو أحمد بن عبد الله ، وتقدّم في بعض النسخ الهروي ، وذكرنا احتماله عبد السلام (٦) ، والظاهر انتفاؤه بما هنا.
وإسماعيل الجعفي تكرّر القول فيه (٧) ، لكن رواية أبان بن عثمان هنا
__________________
(١) الكافي ٣ : ٤٦٠ / ٣ وفيه أيضاً : علي بن محمّد ، عن محمّد بن عيسى.
(٢) راجع ص ٢٦٧.
(٣) في ص ٢٦٧.
(٤) المختلف ٢ : ٢٦٨.
(٥) ما بين القوسين ساقط عن « م ».
(٦) راجع ج ٥ : ١٥٥ وج ٦ : ١١٦.
(٧) راجع ج ٢ : ٤٣٥ وج ٣ : ١٧٦ وج ٤ : ٢٧٢ وج ٥ : ٣٠٦ وج ٦ : ١١٦.