ومن دواعي الحذف إذا دلَّت عليه قرينة وتعلَّق بتركه غرض من الأغراض الآتية :

١ ـ ظهوره بدلالة القرائن عليه ـ نحو : ( فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ ) (١) « أي أنا عجوز » .

٢ ـ إخفاء الأمر عن غير المخاطب ـ نحو : أقبلَ « تُريد عَلِيًّا مثلًا » .

٣ ـ تَيَسُّر الإِنكار عند الحاجة ـ نحو : لئيم خسيس ـ بعد ذكر شخص .

٤ ـ الحَذر منْ فوات فرصة سانحة ـ كقول مُنَبِّهِ الصَّياد : غزال « أي هذا غزال » .

٥ ـ اختبار تنبُّه السَّامع ـ أو مقدار تنبُّهه ـ نحو : نوره مستفاد من نور الشَّمس ـ أو هو واسطةِ عقد الكواكب « أي القمر » في كلّ من المثالين .

٦ ـ ضِيق المقام عن إطالة الكلام بسبب تضجّر وتوجّع ـ كقوله :

[ الخفيف ]

٧ ـ المُحافظة على السَّجع ـ نحو :

مَنْ طابَتْ سَرِيرَتُهُ ، حُمِدَتْ سِيرتُهُ (٣) .

٨ ـ المُحافظة على قافية ـ كقوله :

[ الطويل ]

٩ ـ المُحافظة على وزن ـ كقوله :

[ الطويل ]

١٠ ـ كون المسند إليه مُعيّنًا معلومًا « حقيقة » نحو ( عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ) (٦) « أي

____________________

= المحذوف زال ما كان في الكلام من البهجة والطلاوة ، وصار إلى شيء غثّ لا تناسب بينه وبين ما كان عليه أوّلًا .

(١) سورة الذاريات : الآية ٢٩ .

(٢) أي لم يقل أنا عليل لضيق المقام بسبب الضجر الحاصل له من الضنى .

(٣) أي لم يقل حمد الناس سيرته للمحافظة على السجع المستلزم رفع الثانية .

(٤) فلو قيل أن يردّ الناس الودائع لاختلفت القافية لصيرورتها مرفوعة في الأول منصوبة في الثاني .

(٥) أي لا عليّ شيء ولا لي شيء .

(٦) سورة المؤمنون : الآية ٩٢ ، سورة الرعد : الآية ٩ ، سورة الأنعام : الآية ٧٣ ، سورة التوبة : الآيتان ٩٤ ـ ١٠٥ .