[ أحذ الكامل ]

[ الكامل ]

[ البسيط ]

تنبيهات

الأول يُوضع الخبرُ موضعَ الإِنشاء لأَغراضٍ كثيرة ـ أهمها :

١ ـ التّفاؤل : نحو : هداك اللهُ لصالح الأعمال .

( كأنّ الهداية حصلت بالفعل ) فأخبرَ عنها ، ونحو : وفّقك الله .

٢ ـ والاحتراز عن صورة الأمر تأدّبًا واحترامًا نحو : رحم الله فلانًا ، ونحو : يَنظر مولايَ في أمري ويَقضِي حاجتي .

٣ ـ والتّنبيه على تيسُّرِ المطلوبِ لقوّة الأسباب .

كقول الأمير لجنده « تأخذون بنوَاصيهم وتُنزلونهم من صَياصيهم » .

٤ ـ والمُبالغة في الطّلب للتّنبيه على سُرعة الامتثال .

نحو : ( وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ ) (١) .

لم يقُل لا تسفكوا قصدًا للمُبالغة في النَّهي حتى كأنّهم نهُو فامتثلوا ثم أَخبر عنهم بالامتثال .

٥ ـ إظهار الرَّغبة ـ نحو قولك في غائب : رزقني الله لِقاءَهُ .

الثاني : يُوضع الإنشاء موضع الخبر لأغراض كثيرة :

أ ـ منها : إظهار العناية بالشّيء والاهتمام بشأنه ـ كقوله تعالى : ( قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ ) (٢) .

لم يقل وإقامةِ وجوهكم إشعارًا بالعناية بأمر الصلاة ، لعظيم خَطَرِها ، وجَليل قَدرها في الدِّين .

ب ـ ومنها التّحاشي والاحتراز عن مُساواة اللَّاحق بالسّابق ، كقوله تعالى : ( قَالَ