[ الكامل ]
|
٦ ـ أمّا الفِراق فإنّه ما أعهدُ |
|
هو تَوءَمِي لو أنّ بينًا يولد |
[ الطويل ]
|
٧ ـ وإنّ الذي بيني وبين بني أبي |
|
وبين بَنِي عمِّي لَمختلفٌ جِدا |
٨ ـ ( إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ ) (١) .
[ الطويل ]
|
١ ـ وإنِّي لصبَّار على ما ينوبُني |
|
وَحسبك أنّ الله أثنى على الصبر |
[ الطويل ]
|
٢ ـ وإنّي لقوَّال لذي البثّ مرحبًا |
|
وأهلًا إذا ما جاء من غير مرصد |
|
وإنّي لحلوٌ تَعترِيني مَرارةٌ |
|
وإنّي لَتّراكٌ لِمَا لم أعوّد |
[ الكامل ]
|
٣ ـ ولقد نصحتك إن قبلتَ نصيحتي |
|
والنّصح أغلَى ما يُباع ويُوهب |
|
٤ ـ إنّ الغنيَّ من الرجال مُكرَّمٌ |
|
وتراه يُرجى ما لدَيه ويرغبُ |
[ البسيط ]
|
٥ ـ فما الحدَاثة عن حلْمٍ بمانِعةٍ |
|
قد يوجد الحِلم في الشبّان والشِّيب |
____________________
(١) سورة يس : الآية ١٤ .
____________________
|
الرقم |
المؤكدات |
ضرب الخبر |
|
٦ ـ |
أما ـ إن ـ أن |
طلبي لأن كل مؤكد في جملة وحده |
|
٧ ـ |
أن ـ لام الابتداء |
إنكاري لزيادة المؤكدات على واحد |
٨ ـ لما روى القرآن قصة رسل عيسى الذين أرسلهم إلى قومه فأنكروا رسالتهم قال لهم الرسل إنا « إليكم مرسلون » فألقوا إليهم الكلام مؤكدًا بمؤكدين ـ فكذبوا فقالوا لهم « إنا إليكم لمرسلون » مؤكدين لهم القول بمؤكد ثالث ـ فجحدوا ـ فقالوا لهم « ربنا يعلم إنا إليكم لمرسلون » فزادوا مؤكدًا رابعًا وهو القسم .
|
الرقم |
الجملة |
المؤكدات |
ضروب الخبر |
|
١ ـ |
وإنّي لصبار |
إن ولام الابتداء |
إنكاري |
|
٢ ـ |
وإني لقوال |
إن ولام الابتداء |
إنكاري |
|
|
وإني لحلو |
إن ولام الابتداء |
إنكاري |
|
|
وإني لتراك |
إن ولام الابتداء |
إنكاري |
|
٣ ـ |
ولقد نصحتك |
القسم . قد |
إنكاري |
|
|
والنصح أغلى |
|
ابتدائي |
|
٤ ـ |
إن الغني |
|
طلبي |
|
|
وتراه يرجى |
|
ابتدائي |
|
٥ ـ |
فما الحداثة الخ |
الباء الزائدة « بمانعة » |
طلبي |
|
|
قد يوجد الحلم |
قد |
طلبي |
