الصفحه ١٩ : متن اللغة المطولة» :
أ ـ فمنه ما يعثر فيها على تفسير بعد
كدّ. وبحث نحو : تكأكأتم «بمعنى اجتمعتم» من
الصفحه ٥٣ :
(٥) وإظهار الفرح بمقبل ، والشماتة
بمدبر ، نحو (جاء الحق وزهق الباطل).
(٦) والتوبيخ كقولِ
الصفحه ٦٣ : خبرها مفرداً نحو : الوطنُ
عزيز ، أو كان خبرها جملة إسمية نحو : الوطن هو سعادتي. اما إذا كان خبرها فعلا
الصفحه ٧٠ : وقرائن الأحوال.
(١) كالدُّعاء : نحو قوله تعالى : (ربنا
لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا).
(٢) والالتماس
الصفحه ٧٥ : هو الآن واقع
ونحو :
هل يسمعن النَّضر إن ناديته
أم كيف يسمع ميتٌ لا
الصفحه ١٠٩ : يُحررون لخدمة بيت المقدس إلا الذكور ، وهو المعنى بما ويسمى
عهدا كنائياً.
ج ـ وإما بحضوره بذاته نحو
الصفحه ١١٠ : كلِّ الأفراد التي
يتناولها اللفظ بحسب اللغة.
أ ـ بمعونة قرينة «حالية» نحو : (عالم
الغيب والشهادة)
أي
الصفحه ١٢٦ : نحو قام علي أو ممّا له الصدارة في الكلام ، نحو : أين الطريق؟ أو
إذا أريد به غرض من الأغراض الآتية
الصفحه ١٣١ : ، ولو حُذف القيد لكان الكلام كذباً أو غير مقصود نحو : قوله تعالى (وما
خَلَقنَا السَّموات والأرضَ وما
الصفحه ١٥٢ : ، نحو : الفخر بالعلم لا بالمال.
٤ ـ والمقصور عليه مع (بَلْ) أو (لكنْ)
العاطفتين : هو المذكور ما بعدهما
الصفحه ١٥٥ : الله ومثاله
من الإضافي ، نحو : لا زعيم إلا سعد.
ب ـ قصر موصوف على صفة ، هو أن يحبس
الموصوف على الصفة
الصفحه ١٨٥ :
السادس : التنويه بشأن المخاطب (١)
نحو : إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن ابراهيم
الصفحه ١٨٦ : فيه جهنَّما
و ـ والتهويل : نحو : (وإنه
لقسم لو تعلمون عظيم).
(٧) ومنها الإيغال : وهو ختم
الصفحه ١٩٣ : لأغراض :
(١) كالتعجب : نحو قوله تعالى (أفسحر
هذا أم أنتم لا تبصرون).
(٢) والمبالغة في المدح : نحو
الصفحه ١٩٥ :
ويوضع المظهر موضع المضمر لزيادة
التمكين ، نحو : خير الناس من نفع الناس أو لإلقاء المهابة في نفس