تعالى : ( يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ) (١) سألوا عن حقيقة ما يُنفقون فأجيبوا ببيان طرق الإنفاق : تنبيهًا على أنّ هذا هو الأجدر بالسؤال عنه ـ وقال تعالى : ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ) (٢) وقال ابن حجّاج :

[ الخفيف ]

فصاحب ابن حجّاج يقول له قد ثقلت عليك بكثرة زياراتي ، فيصرفه عن رأيه في أدب وظَرف ، وينقل كلامه من معنى إلى معنى آخر ـ وكقول الشاعر :

[ الطويل ]

ويحكى أنه لما توجَّه خالد بن الوليد لفتح الحيرة أتى إليه مِنْ قِبَل أهلها رجل ذو تجرِبَة : فقال له خالد فيم أنتَ ؟ قال في ثيابي : فقال علام أنت ؟ فأجاب على الأرض ـ فقال كم سنك ؟ قال اثنتان وثلاثون ـ فقال أسألك عَنْ شيء وتجيبني بغيره : فقال إنما أجبتك عمَّا سألت .

٣٤ ـ تشابه الأطراف

تشابه الأطراف قسمان ـ معنوي ولفظي .

فالمعنوي هو أن يختم المتكلم كلامه بما يناسب ابتداءه في المعنى . كقول الشاعر :

[ الطويل ]

فالريق يناسب اللذّة في أول البيت .

واللفظي نوعان ـ أ ـ أن ينظر الناظم أو الناثر إلى لفظة وقعت في آخر المصراع

____________________

(١) سورة البقرة : الآية ٢١٥ .

(٢) بيان ذلك أن أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم سألوه عن الأَهلة ؟ لِمَ تبدو صغيرة ، ثم تزداد حتى يتكامل نورها . ثم تتضاءل حتى لا ترى ( وهذه المسألة دقيقة من علم الفلك ) تحتاج إلى فلسفة عالية وثقافة عامة فصرفهم عنها ببيان أن الأهلة وسائل للتوقيت في المعاملات والعبادات إشارة إلى أن الأَولى بهم أن يسألوا عن هذا ، سورة البقرة : الآية ١٨٩ .