أن يذكر المتكلم لفظًا مفردًا له معنيان ، أحدهما قريب ظاهر غير مُراد ، والآخر بعيد خفيٌّ هو المراد بقرينة ، ولكنه ورّى عنه بالمعنى القريب ، فيتوهّم السامع لأَول وهلة أنه مُراد وليس كذلك كقوله تعالى : ( وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ) (١) أراد بقوله جرحتم معناه البعيد وهو ارتكاب الذنوب ، ولأجل هذا سُمِّيت التَّوْرية « إيهامًا وتخييلًا » وكقول سراج الدين الورَّاق :

[ الوافر ]

وكقوله :

[ الكامل ]

٢ ـ الاستخدام

هو ذكر لفظ مُشترَك بين معنيين يُراد به أحدهما . ثم يُعاد عليه ضمير أو إشارة بمعناه الآخر ، أو يُعاد عليه ضميران يُراد بثانيهما غير ما يراد بأولهما .

فالأول ـ كقوله تعالى : ( فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ) (٢) أُرِيدَ بالشّهر الهلال ، وبضميره الزّمان المعلوم ، وكقول معاوية بن مالك :

[ الوافر ]

أراد بالسماء المطر ، وبضميره في « رعيناه » النبات (٣) وكلاهما معنى مجازي للسماء .

____________________

=

اليمين بعده لما فهم منه السامع معنى اليد الذي به التورية : ومن المجردة قوله : [ الطويل ]

فإن الدهم له معنيان ـ قريب وهو الخيل الدهم ، وليس مرادًا . وبعيد وهو القيود الحديد السود وهو المراد . ومن المرشحة قوله تعالى : ( حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (٢٩) ) [ التوبة : ٢٩ ] فإن المراد من اليد الذلة وقد اقترنت بالإعطاء الذي يناسب المعنى القريب وهو العضو .

(٣) ملخص الاستخدام هو أن يؤتى بلفظ له معنيان فيراد به أحدهما ، ثم بضميره المعنى الآخر كقول الشاعر : [ البسيط ]

=