الرمي بالاستتار خلف غيره ، على أنّ المتنبي لا يجازيه على الشر بمثله ، لأنه لا يزال يحمل له بين جوانحه هوى قديمًا يكسِر كفه وقَوسَه وأسْهُمَه إذا حاول النضال ، ثم وصفه بأنه سيء الظن بأصدقائه ، لأنه سيء الفعل كثير الأوهام والظنون ، حتى ليظنَ أن الناس جميعًا مثله في سوء الفعل وضعفِ الوفاء . فانظر كيف نال المتنبي من سيف الدولة هذا النَّيْل كله من غير أن يذكر من اسمه حرفًا .

هذا ، ومن أوضح مميزات الكناية التعبيرُ عن القبيح بما تسِيغ الآذان سماعَه وأمثلة ذلك كثيرة جدًّا في القرآن الكريم وكلام العرب ، فقد كانوا لا يُعبِّرون عمَّا لا يحسن ذكره إلّا بالكناية ، وكانوا لشدَّة نَخْوتهم يَكْنونَ عن المرأة بالبَيْضة والشاة ـ ومن بدائع الكنايات قول بعض العرب :

[ الوافر ]

فإنه كنى بالنخلة عن المرأة التي يحبها ـ عن البلاغة الواضحة .

أثر علم البيان في تأدية المعاني

ظهرت لك من دراسة علم البيان مَعْنًى واحدًا يستطاع أداؤه بأساليب عدَّةٍ وطرائِقَ مختلفة ، وأنّه قد يُوضع في صورة رائعة من صور التشبيه ـ أو الاستعارة أو المجاز المرسل ، أو العقلي ، أو الكناية .

قد يصف الشاعر إنسانًا بالكرم ، فيقول :

[ المتقارب ]

وهذا كلام بليغ جدًا مع أنه لم يُقْصَد فيه إلى تشبيه أو مجاز ، وقد وصف الشاعر فيه ممدوحه بالكرم ، وأن الملوك يريدون أن يبلغوا منزلته ، ولكنهم لا يشترون الحمد بالمال كما يفعل ، مع أنه ليس بأغنى منهم ، ولا بأكثر مالًا .

وقد يعمد الشاعر عند الوصف بالكريم إلى أسلوب آخر فيقول :

[ الكامل ]

فيشبِّه الممدوحَ بالبحر ، ويَدفَعُ بخيالك إلى أن يضاهي بين الممدوح والبحر الذي

____________________

(١) ذات عرق موضع بالبادية وهو مكان إحرام أهل العراق .