البحث في جواهر البلاغة
٢٠/١ الصفحه ٢٢٦ :
(٨) وغير تقيٍ يأمر الناس بالتقى
طبيبٌ يداوى الناس وهو مريض
(٩) إذا امتحن الدنيا
الصفحه ٣٠٧ :
وكان فقيراً ، ليس له
كسوة تقية البرد ، فكتب اليهم يقول :
أصحابنا قصدوا الصبوح بسحرة
الصفحه ١٩ : الحب والثعثع
اللؤلؤ قال صاحب القاموس ذكروا جحلنجع ولم يفسروه ، وقالوا كان ابو الهميسع من
أعراب مدين
الصفحه ٣١ : الكلام وقال
العتابي : البلاغة مد الكلام بمعانيه إذا قصر ، وحسن التأليف إذا طال وقال عبد
الله ابن المقفع
الصفحه ٢١٥ : ، وراغ
المدين روغان الثعلب ، ومنه أيضاً إضافة المشبه به المشبه ، نحو لبس فلان ثوب
العافية ، ومنه أيضاً أن
الصفحه ٢٧٥ : تعرف وجوه اشبه
الدقيقة بين الأشياء وأودعه قدرة على ربط المعاني ، وتوليد بعض إلى مدى بعيد
لايكاد ينتهي
الصفحه ٢٨٧ : المجاز العقلي ، أو الكناية ، قد
يصف الشاعر انساناً بالكرم ، فيقول :
يريد المُلوكُ مدى جعفرٍ
الصفحه ٢٩٠ : ، والآثار الأدبية ، ستجد بنفسك هذا
ظاهراً ، وستدهش للمدى البعيد الذي وصل إليه العقل الانساني في التصوير
الصفحه ٣٣٠ : الساعة يقسمُ المجرمون ما
لبثوا غير ساعة)
فالمراد بالساعة الأولى يوم القيامة ، وبالساعة الثانية المدة من
الصفحه ٢٨ : والثَّقَلاَنِ أنتَ محمدُ (٢)
ومن جاهل بي وهُوَ يجهَلُ جهلة
ويَجهل عِلمي أنه بيَ جاهل
الصفحه ١٥٣ : العاطفة : لا يجتمع
مع (النفي والاستثناء) فلا تقول ما محمد الا ذكي لاغبي ، لان شرط جواز النفي (بلا)
أن يكون
الصفحه ١١ : الكتاب. وغيرها من
القواعد الأساسية للغة العربية. ومختار الأحاديث النبوية والحكم المحمدية. والسحر
الحلال
الصفحه ١١١ : خير الزاد التقوى) أو «ادعاء» للتنبيه على كمال ذلك الجنس
في المسند إليه نحو : محمد العالم ، أي الكامل
الصفحه ١٥٠ : بقولهم ذلك.
وقد ينزل المعلوم منزلة المجهول لغرض
بلاغي ، فيستعمل فيه النفي والاستثناء ، نحو (وما محمد
الصفحه ١٥٥ : ءٍ (١)
ومثاله من الإضافي ، قوله تعالى (وما محمدٌ إلا رسولٌ (٢) قد خلت من قبله
الرسل ، أَفإن مات أو قُتل انقلبتم
