ب ـ وخفيف الثِّقل نحو قول أبي تمَّام :

[ الطويل ]

الثاني : « ضعف التَّأْليف » أن يكون الكلام جاريًا على خلاف ما اشتهر من قوانين النحو المعتبرة عند جُمهور العلماء ـ كوصل الضميرين ، وتقديم غير الأعرف منهما على الأعرف مع أنه يجب الفصل في نحو هذا ـ كقول المتنبي :

[ الكامل ]

وكالإِضمار قبل ذكر مرجعه لفظًا وَرُتْبة وحُكْمًا في غير أبوابه (٢) نحو :

[ الطويل ]

الثالث : ( التّعقيد اللَّفظي ) هو كون الكلام خَفِيّ الدَّلالة على المعنى المراد به بحيث تكون الألفاظ غير مرتَّبة على وِفق ترتيب المعاني .

( وينشأ ذلك الخفاء من تقديم أو تأخير أو فصل بأجنبي بين الكلمات التي يجب

____________________

(١) أي هو كريم إذا مدحته وافقني الناس على مدحه ويمدحونه معي لإسداء إحسانه إليهم كإسدائه إليّ وإذا لمته لا يوافقني أحد على لومه لعدم وجود المقتضي للوم فيه ـ وآثر لمته على هجوته مع أنه مقابل المدح إشارة إلى أنه لا يستحق الهجو ولو فرط منه شيء فإنما يلام عليه فقط . والثقل في قوله « أمدحه » لما بين الحاء والهاء من التنافر للجمع بينهما وهما من حروف الحلق ـ كما ذكره الصاحب إسماعيل بن عباد .

(٢) المجموعة في قول بعضهم : [ الرجز ]

واعلم أن ضعف التأليف ناشىء من العدول عن المشهور إلى قول له صحة عند بعض أولي النظر ـ أما إذا خالف المجمع عليه كجر الفاعل ورفع المفعول ففاسد غير معتبر ، والكلام في تركيب له صحة واعتبار .

(٣) فإن الضمير في من ( مجده ) راجع إلى ( مطعما ) وهو متأخر في اللفظ كما يرى وفي الرتبة لأنه مفعول به ، فالبيت غير فصيح ، ومطعم أحد رؤساء المشركين وكان يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والبيت لحسان بن ثابت .

ومعنى البيت أنه لو كان مجد الإنسان سببًا لخلوده في هذه الدنيا لكان مطعم بن عدي أولى الناس بالخلود لأنه حاز من المجد ما لم يحزه غيره .