جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ (١٧) ) (١) .

والتذييلُ « قسمان » .

أ : جار مَجْرَى الأَمثال لاستقلال معناه واستغنائه عما قبله كقول طَرفةَ :

[ السريع ]

ب ـ وغير جار مجرى الأمثال ـ لدعم استغنائه عمّا قبله ، ولعدم استقلاله بإفادة المعنى المراد كقول النابغة :

[ البسيط ]

٩ ـ ومنها الاحتراس ـ ويقال له التكميل ـ وهو أَن يُؤْتى بعد كلام يوهم خلاف المقصود بما يدفع ذلك الإِيهام .

يعني أن الاحتراس يُوجَدُ حينما يأتي المتكلم بمعنى يُمكن أن يدخل عليه فيه لومٌ ، فيفطن لذلك ويأتي بما يخلصه سواء وقع في وسط الكلام نحو :

[ الكامل ]

فقوله غير مفسدها للاحتراس ـ أو وقع في آخره .

نحو : ( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ ) (٢) أي مع حبّ الطعام واشتهائهم له وذلك أبلغ في الكرم .

وكقول أعرابية لرجل « أذَلَّ الله كلَّ عدوٍّ لك إلّا نفسك » .

١٠ ـ ومنها التَّتميم ـ وهو زيادة كلمة أو أكثر توجد في المعنى حُسنا بحيث لو حذفت صار الكلام مُبتذلًا ـ كقول ابن المعتز يصف فرسًا :

[ الطويل ]

إذ لو حذف ظالمين لكان الكلام مبتذلًا ، لا رِقّة فيه ولا طلاوة وتوهم أنها بليدة تستحقّ الضّرب .

ويستحسن الإطناب في الصلح بين العشائر ، والمدح والثناء ، والذم والهجاء ، والوعظ والإرشاد والخطابة في أمر من الأمور العامة ، والتهنئة ومنشورات الحكومة

____________________