[ الخفيف ]
|
وأصابت تلك الرُّبى عين شمس |
|
أورثتها من لونها اصفرارا |
|
كلما جال طرفها تركت النا |
|
س سكارى وما هم بسكارى |
« وأصابت تلك الربى » جملة خبرية فعلية من الضرب الابتدائي . والمراد بالخبر أصل الفائدة ـ المسند أصاب ، ذكر لأن الأصل فيه ذلك . وقدّم لإفادة الحدوث في الزمن الماضي مع الاختصار ، والمسند إليه عين شمس ، ذكر لأن الأصل فيه ذلك وأخر لاقتضاء المقام تقديم المسند وخصص بالإضافة لتعينها طريقًا لإحضار معناه في ذهن السامع . والمضاف إليه شمس قيد بالصفة « أورثتها من لونها » لأنها في محل جر صفة شمس للتخصيص . وقيد الحكم بالمفعول به « تلك » لبيان ما وقع عليه الفعل وعرف المفعول به بالإشارة لبيان حاله في البعد . وقيد المفعول بالبدل « الربى » لتقرير حاله في نفس السامع « تركت الناس سكارى » هي الجملة لأن الشرطية لا تعتبر إلا بجوابها وهي جملة خبرية اسمية من الضرب الابتدائي والمراد بالخبر التفخيم المسند إليه الناس ، ذكر وقدم لأن الأصل فيه ذلك ، وعرف بأل للعهد الذهني لأن المراد بالناس الذين نظروا إليها ، والمسند سكارى ذكر وأخر لأن الأصل فيه ذلك ونكر للتهويل والحكم مقيد بترك لإفادة التحويل وبالشرط للتعليق وكانت أداة الشرط كلما لإفادة التكرار . « وما هم بسكارى » جملة خبرية اسمية من الضرب الثالث والمراد بالخبر أصل الفائدة ، المسند إليه هم والمسند سكارى والحكم مقيد بما لنفي الحال .
[ البسيط ]
|
لا تيأسنّ وكن بالصبر معتصما |
|
لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا |
« لا تيأسن » جملة إنشائية نهيية والمراد بالنهي الإرشاد . المسند لا تيأس والمسند إليه أنت . و « كن بالصبر معتصمًا » أصلها أنت معتصم بالصبر ، وهي جملة إنشائية أمرية والمراد بالأمر الإرشاد أيضًا ، المسند إليه الضمير المستتر في كن والمسند معتصمًا والحكم مقيد « بالصبر » لبيان ما وقع عليه الفعل ، وبالأمر « كن » لإفادة التوقيت بالاستقبال « لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا » أصلها لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبر وهي جملة خبرية فعلية من الضرب الابتدائي والمراد بالخبر الحث على الصبر . المسند تبلغ والمسند إليه أنت والحكم مقيد بلن للنفي في المستقبل . وبالجار والمجرور لبيان غاية الفعل .
[ الوافر ]
|
عسى الكرب الذي أمسيت فيه |
|
يكون وراءه فرج قريب |
في البيت جملة إنشائية غير طلبية وهي
إسمية من الضرب الثالث لما فيها من تقوية الحكم بتكرار الإسناد ـ المسند إليه « الكرب » ذكر وقدم لأن الأصل فيه ذلك وعرف
