المبحث الأول

في التّقييد بالنّعت

أمَّا النَّعت فيؤتى به لأغراض كثيرة :

أ ـ منها تخصيص المنعوت بصفة تُميِّزه إن كان نكرة ـ نحو :

جاءني رجل تاجر .

ب ـ ومنها توضيح المنعوت إذا كان معرفة لغرض .

١ ـ الكشف عن حقيقته ـ نحو ـ الجسم الطويل العريض العميق يُشغل حيزًا من الفراغ .

٢ ـ أو التأكيد ـ نحو ـ تلك عشرة كاملة ، وأمسِ الدَّابرُ كان يومًا عظيمًا .

٣ ـ أو المدح ـ نحو حضر سعد المنصور .

٤ ـ أو الذّم ـ نحو ( وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (٤) ) (١) .

٥ ـ أو التّرحّم ـ نحو قدِم زيد المسكينُ .

المبحث الثاني

في التّقييد بالتوكيد

أمّا التّوكيد فيُؤتى به :

١ ـ لمجرّد التّقرير ، وتحقيق المفهوم عند الإِحساس بغفلة السَّامع :

نحو جاء الأميرُ ـ الأميرُ .

٢ ـ وللتّقرير مع دفع توهُّم خلاف الظّاهر ـ نحو جاءني الأميرُ نفسهُ .

٣ ـ وللتّقرير مع دفع توهُّم عدم الشّمول نحو ( فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (٣٠) ) (٢) .

٤ ـ ولإِرادة انتقاش معناه في ذهن السّامع . نحو ( اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ ) (٣) .

____________________

(١) سورة المسد : الآية ٤ .

(٢) سورة الحجر : الآية ٣٠ .

(٣) سورة البقرة : الآية ٣٥ .