بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمْ) أي بموتهم على الشرك وإنزال هذه الآية للختم بالتخصيص بالجنة (أَنَّهُمْ أَصْحابُ الْجَحِيمِ) أي لا أهلية لهم للجنة. فإن الاستغفار معناه محو الذنوب حتى ينجو صاحبها من النار ويدخل الجنة وما ينبغي لهم أن يكون لهم إليهم التفات فإن ذلك ربما جر إلى ملاينة تفتر عن القتال الواقع عليه المبايعة ، فما ينبغي إلا محض المقاطعة والمخاشنة والمنازعة. وتقييد النهي بالتبيين يدل على جواز الدعاء للحي فإن القصد بالاستغفار الإقبال به إلى الإيمان الموجب للغفران. ولما أنكر أن يكون لهم ذلك ، وكان الخليل عليه‌السلام المأمور بالاقتداء به واللزوم بملته قد استغفر لأبيه ، بين أنه كان أيضا قبل العلم بما في نفس الأمر من استحقاقه للتأبيد في النار ، فقال دالا بواو العطف على أن التقدير : فما استغفر لهم بعد العلم أحد من المؤمنين : (وَما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ) أي خليل الله (لِأَبِيهِ) أي بعد أن خالفه في الدين (إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ) أي وهي قوله (لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَما أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ شَيْءٍ) [الممتحنة : ٤] وأكد صدور الوعد بقوله : (وَعَدَها إِيَّاهُ) أي الخليل لأبيه قبل أن يعلم أنه أبدى الشقاوة ، وقيل : الضمير لأبيه ، كان وعده أنه يسلم فاستغفر له ظنا منه أنه صدق في وعده فأسلم ، والذي يدل على أنه كان قبل علمه بذلك قوله : (فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ) أي بيانا شافيا قاطعا (أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ) أي الملك الأعلى مؤبد العداوة له بموته على الكفر أو بالوحي بأنه يموت عليه (تَبَرَّأَ) أي أكره نفسه على البراءة (مِنْهُ) ثم علل ما أفهمته صيغة التفعل من المعالجة بقوله : (إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ) أي شديد الرقة الموجبة للتأوه من خوف الله ومن الشفقة على العباد ؛ قال الزجاج : والتأوه أن يسمع للصدر صوت من تنفس الصعداء (حَلِيمٌ) أي شديد التحمل والإغضاء عن المؤذى له ، هكذا خلقه في حد ذاته فكيف في حق أبيه ولو قال له (لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي) [مريم : ٤٦] وأضعاف ذلك ؛ قال الإمام أبو محمد إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي القاضي في تفسيره : حدثنا حرملة حدثنا ابن وهب أخبرني ابن جريج عن أيوب بن هانىء عن مسروق بن الأجدع عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه «أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم خرج يوما وخرجنا معه حتى انتهى إلى المقابر فأمرنا فجلسنا ثم تخطى القبور حتى انتهى إلى قبر منها فجلس إليه فناجاه طويلا ثم ارتفع نحيب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم باكيا ، فبكينا لبكاء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ثم إن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أقبل إلينا فتلقاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : ما الذي أبكاك يا نبي الله فقد أبكانا وأفزعنا ، فأخذ بيد عمر رضي الله عنه ثم أقبل إلينا فأتيناه فقال : أفزعكم بكائي؟ قلنا : نعم يا رسول الله! قال : إن القبر الذي رأيتموني أناجي قبر آمنة بنت وهب وإني استأذنت ربي في الاستغفار لها فلم يأذن لي ونزل عليّ (ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا