وَكَلِماتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٥٨) وَمِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (١٥٩))
ولما تم ما نظمه تعالى في أثناء هذه القصص من جواهر أوصاف هذا النبي الكريم حثا على الإيمان به وإيجابا له على وجه علم منه أنه رسول الله إلى كل مكلف تقدم زمانه أو تأخر ؛ أمره سبحانه أن يصرح بما تقدم التلويح إليه ، ويصرّح بما أخذ ميثاق الرسل عليه تحقيقا لعموم رسالته وشمول دعوته فقال : (قُلْ) وأتى بأداة البعد لأنه محلها (يا أَيُّهَا النَّاسُ) وقد مضى في الأنعام أن اشتقاقهم من النوس ، وأن الإمام السبكي قال : إن ذلك يقتضي دخول الجن والملائكة فيهم. وتقدم عند (وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ) في هذه السورة ما ينفع هنا (إِنِّي رَسُولُ اللهِ) أي الذي له جميع الملك (إِلَيْكُمْ جَمِيعاً) أي لا فرق بين من أدركني ومن تأخر عني أو تقدم عليّ في أن الكل يشترط عليهم الإيمان بي والاتباع لي ؛ وهذا المراد بقوله صلىاللهعليهوسلم فيما أخرجه الشيخان وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه حين رفع إليه الذراع فنهش منها فقال : «أنا سيد الناس يوم القيامة» (١) وللدارمي في أوائل مسنده عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال «أنا قائد المرسلين ولا فخر ، وأنا خاتم النبيين ولا فخر ، وأنا أول شافع وأول مشفع ولا فخر (٢)» وللترمذي في المناقب عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال ؛ «أنا أول الناس خروجا إذا بعثوا ، وأنا قائدهم إذا وفدوا ، وأنا خطيبهم إذا أنصتوا ، وأنا مستشفعهم إذا حبسوا ، وأنا مبشرهم إذا أيسوا لواء الحمد يومئذ بيدي ، وأنا أكرم ولد آدم على ربي ولا فخر» (٣) وقال : حديث حسن غريب ، وله في المناقب أيضا عن أبي بن كعب رضي الله عنه أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر» (٤) وقال : حسن صحيح غريب ؛ وللترمذي والدارمي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «ألا! وأنا حبيب الله ولا فخر ، وأنا حامل لواء الحمد يوم القيامة تحته آدم فمن دونه ولا فخر ، وأنا أول شافع وأول مشفع يوم القيامة ولا فخر ،
__________________
(١) أخرجه البخاري ٣٣٤٠ ومسلم ١٩٤ والترمذي ٢٤٣٤ وابن حبان ٦٤٦٥ وابن منده في الإيمان ٨٨٢ وأحمد ٢ / ٤٣٥ ـ ٤٣٦ من حديث أبي هريرة ، مطوّلا ، وفيه حديث الشفاعة.
(٢) أخرجه الدارمي ١ / ٢٧ من حديث جابر بهذا اللفظ وإسناده حسن وشواهده تقويه.
(٣) أخرجه الترمذي ٣٦١٠ والديلمي في الفردوس ١١٧ من حديث أنس قال الترمذي : حسن غريب ا ه.
في إسناده الحسين بن يزيد الكوفي لين الحديث ، لكن للحديث شواهد كثيرة ، وانظر جامع الأصول ٦٣٢٦ / ٨.
(٤) أخرجه الترمذي بإثر ٣٦١٣ وابن ماجه ٤٣١٤ وأحمد ٥ / ١٣٧ و ١٣٨ من حديث أبيّ بن كعب.
قال الترمذي : حديث حسن وهو كما قال ، انظر جامع الأصول ٦٣٢٧.