قائمة الکتاب
الصادق (ع) : أجر المغنيّة التي تغنّي للعرائس ليس به بأس
٣٧٦عن المعصوم (ع) : إذا أدرك الامام وهو في السجدة الأخيرة من صلاته
١٥٠الكاظم (ع) : إذا كانت يده نظيفة فليأخذ كفّاً من الماء بيد واحدة
٣٣الكاظم (ع) : اغسل ما رأيت من أثرها
٤٣النبي (ص) : الأعمال بالنيّات
٢٥٥الصادق (ع) : إنّ ابن عباس وعليّاً كانا يبعثان بهديهما من المدينة
٣٠٣الامام علي (ع) : إن كنت كاذباً فلا أماتك الله حتى تدرك غلام ثقيف
٣٦٥الامام علي (ع) : إنّ النبي (ص) قال : مفتاح الصلاة الطهور
١١٤الصادق (ع) : بسم الله وبالله وصلّى الله على محمّد وآل محمّد
١٤٣الصادق (ع) : دم الحيض حارّ غليظ أسود له دفع
٧١النبي (ص) : رفع عن اُمّتي الخطأ والنسيان 115 و 146 و
٢١٧الكاظم (ع) : على كلّ من أكل منه فداء صيد
٣١٤الكاظم (ع) : في فكاك رقابهنّ
٣٩٤الصادق (ع) : قال أميرالمومنين (ع) : لا يؤمّ المقيّد المطلقين
١١٩الامام علي (ع) : لا
٣٦٥الصادق (ع) : لا تأكلوا لحوم الجلّالة ، وإن أصابك شيء من عرقها فاغسله
٤٦الصادق (ع) : لا حتّى يقضي ما عليه من شهر رمضان
٢٣٢عن المعصوم (ع) :لا يأخذ منه شيئاً حتى يأذن له صاحبه
٣٨١الصادق (ع) : لا يضرّه ولكن يغسل يده
٤٥الامام علي (ع) : لا يؤمّ المقيّد المطلقين ولا يؤمّ صاحب الفالج الأصحاء
١١٩النبي (ص) : المسلم أخو المسلم لا يحلّ ماله ولا دمه
٣٦٥الصادق (ع) : المكاري إن لم يستقرّ في منزله إلّا خمسة أيام أو أقلّ قصّر
١٦١الباقر (ع) : من أقام بمكّة سنتين فهو من أهل مكّة
٢٥٦الصادق (ع) : من مات ولم يكن له هدي المتعة فليصم عنه وليّه
٢٨٩الباقر (ع) : نعم ، وصلاة الخوف أحقّ أن تقصّر من صلاة السفر
١٥٤الصادق (ع) : يُقضي عنه ، وإنّ امرأة حاضت في رمضان فماتت لم يقض عنها
٢٢٣كتاب المتاجر
٣٧١
البحث
البحث في كنز الفوائد في حلّ مشكلات القواعد
١٢٦/١٦ الصفحه ١٥٥ : أعدادها إلّا في السفر (٣).
قوله
رحمهالله : «ويجوز
أن يصلّي الجمعة على صفة ذات الرقاع دون بطن النخل
الصفحه ١٨٤ : مجانبة الكبائر
فإنّه قال : لا يجوز إعطاء
__________________
(١) الوسيلة : كتاب
الزكاة فصل في بيان من
الصفحه ١٩٠ : ذلك وقال : يجوز إعطاؤه القليل والكثير من غير حدّ ، ونقله عن السيد
المرتضى في الجمل (١).
واعلم أنّ
الصفحه ١٩١ :
بابويه : لا يجزئ من الزكاة أقلّ من نصف دينار (٣).
وقال ابنه
الصدوق : يجوز إعطاء الدرهمين والثلاثة ، ولا
الصفحه ١٩٧ : يجوز إخراجه. ج ١ ص ٤٤١.
(١٠) المبسوط : كتاب
الزكاة كتاب الفطرة ج ١ ص ٢٤١.
(١١) الوسيلة : فصل
في
الصفحه ١٩٨ : لا تدخل تحت اسم اللبن عرفا ، وبعضها ليس لبنا حقيقة أيضا ، فلا
يجوز ولا يجب إخراجها مع قصور قيمتها عن
الصفحه ٢٠٦ : الشيخ عن بعض أصحابنا في مسائل الخلاف فإنّه قال :
يجوز أن ينوي
لصيام النافلة نهارا ، ومن أصحابنا من
الصفحه ٢٤٠ : المبسوط في آخر كلامه : ويجوز عندي العمل على هذه الرواية
التي وردت بأنّه يعدّ من السنة الماضية خمسة أيام
الصفحه ٢٧٣ : للمرأة في الحرير ، لأصالة الجواز ، ولأنّه يجوز لها أن
تصلّي فيه فيجوز الإحرام فيه. أمّا الأولى فاتفاقية
الصفحه ٢٧٥ : الشيخ في النهاية (٢) ، وقول ابن حمزة (٣) ، وابن البرّاج (٤).
قوله
رحمهالله : «ويجوز
لمن نوى الإفراد
الصفحه ٣٠٥ : : لا شيء عليه (٣) ، وهو قول ابن إدريس (٤).
قوله
رحمهالله : «ويجوز
قتل الأفعى ـ إلى قوله : ـ وشرا
الصفحه ٣٣٢ : ، لقوله تعالى (إِذا لَقِيتُمْ
فِئَةً فَاثْبُتُوا) (١) قال : وقيل : يجوز ، لقوله تعالى (وَلا تُلْقُوا
الصفحه ٣٣٤ :
ولا يجوز له أن يطلب المبارزة إلّا بإذن الامام. ولأبي الصلاح حيث قال : لا
يجوز للمسلم أن يستبرز
الصفحه ٣٦٠ : إشكال».
أقول
: اتفقوا على
أنّه لا يجوز للذمّي أن يعلو بنيانه على دار جاره المسلم وعلى جواز القصور
الصفحه ٣٦٨ :
أقول
: أطلق الشيخ رحمهالله الجواز (١).
وقال سلّار :
لا يجوز إلّا بإذن الامام (٢).
قوله
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
كنز الفوائد في حلّ مشكلات القواعد [ ج ١ ]
