البحث في قواعد الأصول
١٦٠/٣١ الصفحه ٢٧٥ : واشهر من
بقيّة اقسامه ، لانّ اكثره يقع على هذا الوجه وان لم يكن معلولا للحكم ، كما انّه
ليس علة له ، بل
الصفحه ٢٩٥ :
انّ الاخبار المذكورة الناهية عن العمل بظاهر الكتاب ، معارضة باكثر منها ،
بل لا يبعد ان تكون
الصفحه ٣١٨ :
(فائدة اخرى) فى توضيح الخبر النبوىّ المستفيض بل المتواتر ؛ انّه «من
حفظ على امتى اربعين حديثا
الصفحه ٣٥٤ : اجرائهما غير مشروط بالفحص ، بل بعد تعيين مواردهما وتحديد حدودهما من
طرفه يرجع اليهما المقلّد فى الموارد
الصفحه ١٨ : المبحوث عنه فى
المقام ليس خصوص تساوى الطرفين المقابل للظّن والوهم ، بل المراد منه هو مطلق خلاف
اليقين
الصفحه ١٩ : تكن معتبرة كخبر الفاسق او المجهول
ونحوهما ؛
(وامّا) ما ليس له جهة كشف وحكاية عن الواقع بل كان مجرد
الصفحه ٤٢ : صفة خاصة على احتمال ولذا تقوم البيّنة
مقامه بل من حيث كشفه عن متعلقه مع اعتبار مطابقته للواقع فالموضوع
الصفحه ٤٥ : ؛ فقال ابو على ينحبط
الناقص برمته من غير ان ينتقص من الزائد شيئ وقال ابو هاشم بل ينتقص من الزائد
ايضا
الصفحه ٤٨ :
رحمهالله حيث حقّق ودقّق النّظر ولم يعلق صدق الاعانة على القصد
ولا اطلق القول بصدقه بدونه بل علّقه بالقصد
الصفحه ٥٤ : حكما فرعيا (ومن الضرورى) انّ القطع بالحكم لا يقع فى
طريق الاستنباط بل هو بنفسه قطع بالنتيجة وبنفس الحكم
الصفحه ٦٠ : ولكن ليس المراد منه
من كثر قطعه كما تقتضيه صيغة الفعّال ، بل المراد منه من كان سريع القطع بمعنى ان
يحصل
الصفحه ٦٤ :
الشهادة ممّا لا خفاء فيها بل دلالتها على جواز الاستناد فى الشهادة الى كلّ ما
يجوز الاستناد اليه فى مقام
الصفحه ٦٩ : بهذه الشدّة من الابتلاء وعدم وجود داع الى الاخفاء بل مع
وجود الدّاعى الى
الصفحه ٧٦ : هذه الصورة يكشف عن رأيه لا محالة
وهذا بخلاف ما اذا لم يكن كذلك بل كان الاتّفاق اتّفاقيا ولم يمكن
الصفحه ٨١ : اعتباره من باب الظنّ حيث قال واصالة
البرائة لا يفيد غير الظنّ بل هو الظّاهر من الاكثر حيث قالوا بانّ