(القاعدة الثالثة والاربعون) فى بيان الفرق بين اصل البرائة وقاعدة عدم الدليل دليل العدم ؛

(اقول) انّه ذكر صاحب الفصول رحمه‌الله فى اصل البرائة من الادلّة العقليّة انّ الفرق بينه وبين قاعدة عدم الدليل دليل العدم هو انّ الثانى اعمّ باعتبار جريانه فى الحكم الوضعى دون الاوّل ، كما انّ الاول اعمّ باعتبار جريانه فى الموضوعات دون الثانى ، فالنّسبة بينهما عموم من وجه وفى المحكى انّ الشهيد رحمه‌الله فى الذكرى جعل مرجع الثانى الى الاول وهو غير واضح ،

(واستظهر) بعض المتأخّرين فى الفرق بينهما انّ المقصود بالاوّل نفى الحكم الظاهرى وبالثانى نفى الحكم الواقعى وضعف هذا القول ظاهر ، فانّ مقتضى الاصلين فى نفسهما ليس الّا النفى فى الظاهر ؛

(ولكن المحقق القمى رحمه‌الله) على ما حكى عنه جعل قاعدة عدم الدليل دليل العدم من الاصول المتّفق عليها وجعل اصل البرائة نوعا خاصا من هذا الاصل ، كما جعل اصالة العدم نوعا خاصا من هذا الاصل ، انتهى.