البحث في كنز الفوائد في حلّ مشكلات القواعد
٤٢١/١ الصفحه ٦٩٧ : بعد ما سمعه فإنّما إثمه على ...
١٨١
١١٩ و ٢٠٥ و ٢٦٩
يسألونك
عن الأهلّة قل هي
الصفحه ٥٩٤ : جميع العدّة بالعدد تسعون يوما ، ثمّ استدلّ بقوله
تعالى (يَسْئَلُونَكَ عَنِ
الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ
الصفحه ٢٢٩ : الحيوان الناطق ،
وهو الأقرب ، للنقل عن أهل اللغة. قال الجوهري : البعير من الإبل بمنزلة الإنسان ،
ويقال
الصفحه ١٣٥ : المرتدّ عن غير فطرة. وهذا الكلام يعطي جواز الوقف
على الذمّي ، لأنّ المرتدّ الى دين أهل الحرب يكون بمنزلة
الصفحه ٣٢٠ : الساباطي قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن امرأة تكون في أهل بيت فتكره أن يعلم بها أهل بيتها أيحلّ
لها
الصفحه ٧٠٦ :
ـ ل
ـ
الصادق (ع) : لا (سألت
أبا عبدالله (ع) عن المرأة تكون في أهل بيت ...)...... ٣٢٠
الصادق
الصفحه ٣٨٩ :
ومن ثبوت وجوب
إقرار أهل الذمّة على معتقدهم ، خرج منه ما إذا انتقل إليه بعد مبعث النبي
الصفحه ٣٩٤ :
إذا كان الارتداد عن فطرة فلأنّه كالموت ، ولهذا تعتدّ زوجته عدّة الوفاة وتورث ،
وحينئذ يلزمه الجميع
الصفحه ٦٠٦ :
ووجه القرب
انّها أمة زال عنها نكاحها بعد الدخول بها بالعقد الدائم فوجب عليها العدّة
كالمطلّقة
الصفحه ٢١٢ : قرية أو للفقراء فهو للمسلمين من أهل القرية ، ومن الفقراء دون
الكفّار ، ولو كان جميع أهل القرية كفّارا
الصفحه ٢٨٢ :
منها : رواية
منصور بن حازم ، عن الصادق عليهالسلام قال : إذا أوصى الرجل إلى أخيه وهو غائب فليس له
الصفحه ٦٨٦ :
لو أكذب نفسه بعد اللعان المسقط عنه الحدّ.
ومن انّ كونها
زانية ثبت عند الحاكم بالبيّنة ، ولهذا
الصفحه ٤١١ :
المرتضى في جواب اعتراضات أهل الخلاف على اباحة نكاح المتعة فقالوا : ليست زوجة
وإلّا لحقها حكم الظهار
الصفحه ٤٤٣ :
هو عقد أو ملك منفعة؟ خلاف».
أقول
: القول بأنّه
عقد نقله ابن إدريس عن السيد المرتضى (١). والقول
الصفحه ٤٨٧ : (٢).
والمصنّف
استشكل ذلك من حيث ورود الرواية الدالّة على لزوم الشرط ، وهو ما رواه سماعة بن
مهران ، عن الصادق
