وسلّار (١) ، وهو الظاهر من كلام السيد (٢).
قوله رحمهالله : «ويحتمل الدخول معهم ، لأنّها جمعة مشروعة».
أقول : أمّا وجه عدم دخوله فلعدم حصول الشرائط بالنسبة إليه.
قوله رحمهالله : «وفي الأبرص والأجذم والأعمى قولان».
أقول : الكلام في هذه المسألة في موضعين :
أحدهما : في إمامة الأبرص والأجذم في الجمعة ، ولأصحابنا في ذلك قولان ، أحدهما : المنع ، قاله الشيخ (٣) ، وأبو الصلاح (٤) ، وابن إدريس (٥) ، والسيد في أحد قوليه (٦). والأخر : الجواز ، وهو القول الأخر للسيد ذكره في الانتصار على كراهية (٧) ، وهو ظاهر كلام سلّار حيث منع من إمامة ولد الزنا والفاسق والمرأة لا غير (٨).
__________________
(١) المراسم : كتاب الصلاة في ذكر صلاة الجمعة ص ٧٧.
(٢) المسائل الميافارقيات «رسائل الشريف المرتضى المجموعة الاولى» : ص ٢٧٢.
(٣) المبسوط : كتاب الصلاة كتاب صلاة الجمعة ج ١ ص ١٥١.
(٤) الكافي في الفقه : فصل في صلاة الجماعة ص ١٤٣.
(٥) السرائر : كتاب الصلاة باب صلاة الجماعة وأحكامها ج ١ ص ٢٨٠.
(٦) جمل العلم والعمل «رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة» : فصل في أحكام صلاة الجماعة ص ٣٩.
(٧) الانتصار : كتاب الصلاة ص ٥٠.
(٨) المراسم : كتاب الصلاة في ذكر أحكام الصلاة جماعة ص ٨٦.